Απολογισμός

"Από τον κήπο της Κλειούς"

Ας φιλοσοφήσουμε και λίγο αποχαιρετώντας τον παλιό χρόνο
ΧΡΟΝΟΣ Ο ΟΛΕΤΗΡ, ΧΡΟΝΟΣ Ο ΠΑΝΔΑΜΑΤΩΡ.
"Ο ΠΟΛΥΤΙΜΟΣ ΧΡΟΝΟΣ ΤΩΝ ΩΡΙΜΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ"
«Μέτρησα τα χρόνια μου και συνειδητοποίησα, ότι μου υπολείπεται λιγότερος χρόνος από ό,τι έχω ζήσει έως τώρα….
Έχω περισσότερο παρελθόν από ό,τι μέλλον.

Αισθάνομαι όπως αυτό το παιδάκι που του έδωσαν ένα γεμάτο μπολ με κεράσια: τα πρώτα τα καταβρόχθισε με λαιμαργία, αλλά όταν παρατήρησε ότι του απέμεναν λίγα, άρχισε να τα γεύεται με βαθιά απόλαυση.
Σκοπεύω να μην πάει χαμένο κανένα από τα κεράσια που μου απομένουν… Είμαι σίγουρος ότι ορισμένα θα είναι πιο νόστιμα απ’ όσα έχω ήδη φάει.
Δεν έχω πια χρόνο για ατέρμονες συγκεντρώσεις όπου συζητούνται καταστατικά, νόρμες…Δεν έχω πια χρόνο να ασχοληθώ με τις μετριότητες.
Δε θέλω να βρίσκομαι σε συγκεντρώσεις όπου παρελαύνουν παραφουσκωμένοι εγωισμοί.
Δεν έχω χρόνο για ατέλειωτες φλυαρίες, για άχρηστες συζητήσεις θεμάτων που σχετίζονται με τις ζωές των άλλων που δεν αποτελούν μέρος της ζωής τους.
Δεν έχω πια χρόνο για να διαχειριστώ τις ευαισθησίες των ανθρώπων που παρά τη χρονολογική τους ηλικία είναι ανώριμοι.
Δεν έχω πια χρόνο για ατέρμονες συγκεντρώσεις όπου συζητούνται πράγματα που γνωρίζω από πριν ότι δε θα καταλήξουν πουθενά.
. Γνωρίζοντας ότι δε θα καταλήξει κανείς πουθενά… Δεν έχω πια χρόνο για να λογομαχώ με μετριότητες… Ο χρόνος μου είναι λίγος για να συζητώ για τους τίτλους, τις επικεφαλίδες. Θέλω την ουσία, η ψυχή μου βιάζεται…. Θέλω να ζήσω δίπλα σε πρόσωπα… που μπορούν να γελούν με τα λάθη τους…. Που υπερασπίζονται την ανθρώπινη αξιοπρέπεια…. Ναι, βιάζομαι, αλλά μόνο για να ζήσω με την ένταση που μόνο η ωριμότητα μπορεί να σου χαρίσει…..» (Mario de Andrade, «Ο πολύτιμος χρόνος των ώριμων ανθρώπων»).

«Δακρυόεν γελάν"

"Δακρυόεν γελάν" ΟΜΗΡΟΣ

Η υπέρβαση του πόνου γίνεται μόνο δια του πόνου, και ο ανθρωπος, το εφήμερο όν της μιας μέρας,  καλείται να κάνει την υπέρβαση, να ανασηκώσει το ανάστημά του μπροστά σ' ένα αμείλικτο σύμπαν και να διεκδικήσει την μοίρα του . Η τελειότητα του πνεύματος είναι η μόνη πράξη που δικαιώνει τον άνθρωπο και το πέρασμά του πάνω στην Γή.

ΑΓΡΙΟ ΠΛΕΓΜΑ ΟΡΙΩΝ ,ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΚΑΙ ΠΡΑΤΤΕΙ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ , ΘΕΛΟΝΤΑΣ,
Ο,ΤΙ ΗΤΑΝ ΤΑΓΜΕΝΟ ΓΙ ' ΑΥΤΟΝ ΕΝ ΑΓΝΟΙΑ ΤΟΥ
Αυτό όλο οι Αρχαίοι τραγωδοί το είπαν ΤΡΑΓΙΚΟ

"Το τραγικό είναι ένα προϊόν του στοχασμού και της τέχνης των αρχαίων ελλήνων. Είναι μία κατάκτηση πολιτισμού, που σημαδεύει πνευματικά την υψηλότερη στιγμή της παγκόσμιας  ιστορίας.

Ποτέ ο άνθρωπος δεν έφτασε ψηλότερα. Με την έννοια του τραγικού οι έλληνες έδωσαν στις εποχές και τους λαούς την ύπατη διδαχή και την ύπατη οδηγία βίου, που είναι σύμμετρη προς τη φύση του ανθρώπου.

Η κατανόηση του τραγικού βιώματος έσπρωξε την πράξη μας ως τα όριά της αναφορικά με όλους τους θεμελιώδεις χαρακτήρες της επιστήμης ,της ηθικής και της τέχνης. Αναφορικά με την αλήθεια, δηλαδή με τη βούλησή μας, με το ρεαλισμό, με τη δοκιμασία και τον πόνο, με τον αγώνα, με τη δικαιοσύνη, με την ευγένεια, με την ομορφιά. Εδώ συνοργανίζονται και συλλειτουργούν όλες οι συντεταγμένες του κατορθωμένου ανθρώπου, έτσι όπως τον ορίζει η φυσική του κατασκευή και η φυσική του καθίδρυση.

Το έκκεντρο σημείο του τραγικού βιώματος είναι η κατανόηση ότι η φύση και οι νόμοι της έχουν προορίσει να ταξιδεύσει τη ζωή του ο άνθρωπος στα στενά των Συμπληγάδων. Οι δύο αντικριστοί βράχοι, που μέσα στην απειλούμενη σύμπληξή τους οργανώνεται ο ρυθμός, η εγρήγορση και η αγωνία της ζωής μας, είναι οι δύο ισοσθενείς και αντίρροπες κατηγορίες του θετικού και του αρνητικού.

Είναι η φθορά και η αύξηση, η λύπη και η χαρά, το σκοτάδι και το φως, το άδικο και η αρετή, το μοιρολόι και το τραγούδι  μας, ο έρωτας και ο θάνατος, η Ύβρις και η Δίκη, για να το ειπώ φιλοσοφικά, το Μηδέν και το Είναι, τα δύο αναγκαία ημίση, που μας δίνουν το όλο, τόσο μέσα στη φύση όσο και μέσα στη ζωή μας.

 Να ζούμε στην καθημερινή μας πράξη την παλίντροπον αρμονία της φύσης που είπε ο Ηράκλειτος."
ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ

Η γη των ανθρώπων

Η γή των ανθρώπων

"... Σε τί φτωχό διάκοσμο παίζεται αυτό το μεγάλο παιχνίδι του μίσους, της φιλίας, της ανθρώπινης χαράς! Από πού οι άνθρωποι αντλούν αυτήν την αίσθηση της αιωνιότητας, παρακινδυνεύοντας πάνω σε μια χλιαρή ακόμα λάβα, απειλούμενοι ήδη για το μέλλον απ'την άμμο και τους πάγους; Οι πολιτισμοί τους δεν είναι παρά ευθραυστα επιχρυσώματα: Ένα ηφαίστειο τους εξαλείφει ή μια καινούρια θάλασσα ή μια αμμοθύελλα..."

"... Κι όμως, αγαπήσαμε την έρημο.

Δεν υπάρχουν κηπουροί για τους ανθρώπους.  Είναι κάτι σαν το ανθρώπινο γένος που πληγώνεται εδώ, κι όχι το άτομο. Αυτό που με βασανίζει δε θεραπεύεται με τις σούπες των λαϊκών συσσιτίων. Αυτό που με βασανίζει δεν είναι ούτε αυτές οι καμπούρες, ούτε αυτές οι ασκήμιες. Είναι ο Μότσαρτ που δολοφονείται μες στον καθένα από αυτούς τους ανθρώπους...."

Όταν γεννιέται ένα καινούργιο τριαντάφυλλο, στους κήπους, από διασταύρωση, όλοι οι κηπουροί συγκινιούνται. Απομονώνουν το τριαντάφυλλο, το καλλιεργούν, το ευνοούν. Όμως δεν υπάρχει κηπουρός για τους ανθρώπους. Το παιδί Μότσαρτ θα περάσει, μαζί με τους άλλους από την πρέσα. Ο Μότσαρτ θα βρει τις πιο ανώτερες χαρές του στη διεφθαρμένη μουσική, μέσα στη βρωμιά των καφενείων. Ο Μότσαρτ είναι καταδικασμένος.

Και ξαναγύρισα στο βαγόνι μου. Μέσα μου έλεγα: αυτοί οι άνθρωποι δεν υποφέρουν καθόλου από την κατάντια τους. Και δεν είναι ο οίκτος που με βασανίζει. Το θέμα δεν είναι να συγκινείσαι για μια πληγή που ποτέ δεν κλείνει. Αυτοί που την έχουν δεν την νοιώθουν. Εκείνο που τραυματίζεται εδώ, που βλάπτεται, είναι το ανθρώπινο είδος και όχι το άτομο. Δεν πιστεύω καθόλου στον οίκτο. Αυτό που με βασανίζει είναι η άποψη του κηπουρού. Αυτό που με βασανίζει δεν είναι τούτη η αθλιότητα, όπου στο κάτω- κάτω βολεύεται κανείς, το ίδιο καλά, όπως και στην τεμπελιά. Γενιές και γενιές ανατολίτες ζούνε μέσα στην λίγδα και τους αρέσει. 

Μόνο το Πνεύμα, όταν πνέει στη λάσπη, μπορεί να δημιουργήσει τον Άνθρωπο.

Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ

Επιδαύριος Ειρήνη!!!

Επιδαύριος Ειρήνη

21 Ιουλίου 2017, παρασκευή απόγευμα και κατηφορίζουμε για Επίδαυρο. Αγαπημένο μέρος, ωραία βραδυά και μια άκρως σημειολογική παράσταση "ΕΙΡΗΝΗ".
Μελέτησα το έργο μέρες πριν , οπότε ήμουν αρκετά διαβασμενη, και μπορώ να πώ απο τα καλύτερα έργα του Αριστοφάνη, ο οποίος τελικά μου αρέσει πολύ.
Εχει έναν ιδιαίτερο τρόπο, πολύ ευρηματικό και καυστικό να μιλά για τα προβλήματα της εποχής του, δεν είναι δουλικός με τους θεούς,που δεν τους αφήνει σε ησυχία και καταπιάστηκε με πολύ σημαντικές και διαχρονικές έννοιες.
Επίσης θα ήθελα να τονίσω ότι μπορεί να είναι αθυροστομος , αλλά στις σημερινές παραστάσεις και διασκευές  το εχουν παρακάνει, με το πρόσχημα αυτό.
Με την κουβεντούλα φθάσαμε τελικά στο υπέροχο χώρο της Επιδαύρου, μας καλοδέχθηκε το άρωμα της λυγαριάς με τα μώβ και άσπρα λουλουδάκια της, που είναι κατάσπαρτη .
Η ιστορία ξεκινά κάπως έτσι

Ο Τρυγαίος, πολίτης της Αθήνας, είναι απελπισμένος από τον αλληλοσπαραγμό Αθήνας - Σπάρτης και αποφασίζει να ανέβει ο ίδιος στον Δία για να τον ρωτήσει ποιος είναι ο σκοπός του και αφήνει τις ελληνικές πόλεις να αλληλοσφάζονται. Φτάνει με τον "σκάθαρο" τον οποίο έκτρεφε από καιρό γι' αυτόν τον σκοπό και βρίσκει τον Ερμή που του λέει ότι ο Πόλεμος είναι τώρα μόνος του στον Όλυμπο και έχει φυλακίσει την Ειρήνη σε ένα βάραθρο. Ο Τρυγαίος αποφασίζει να την απελευθερώσει και να την φέρει πάλι στη γη.

"Δία Δία! Που το πας Δία, άσε τη σκούπα!

Μη τη σαρώνεις την Ελλάδα ολόκληρη"!

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Δία! Τι θα τον κάνεις τον κόσμο μας!

Τη λατρεία σου σβήνεις - τελείωσες

αν τις διαλύσεις όλες τις πόλεις σου!

ΥΠΗΡΕΤΗΣ Α΄

Να το κακό που σας έλεγα! Να!

Την καταλάβατε την τρέλα του τώρα.

Να σας πω τι πρωτόπε όταν πρωτοάρχισε.

Αναρωτιόταν και έλεγε "πως θα μπορούσα

να φτάσω, πως, αμέσως στο Δία;"

Και ύστερα έφτιαχνε σκαλίτσες λεπτές και σκαρφάλωνε πάνω τους,

μέχρι που τσάκισε το κεφάλι του πέφτοντας

και χτες - σε απόγνωση - δεν ξέρω πως

έφερε έναν τρανό σκατομπούμπουλα της Αίτνας - τεράστιο,

να τον φροντίζω μ' ανάγκασε

κι αυτός τον ημέρωνε σαν πουλαράκι

και τον κανάκευε κι έλεγε.

"Πηγασάκι μου. Πέτα μου. Πάρε με και πάμε στο Δία αμέσως".

Τώρα θα σκύψω να κοιτάξω τι κάνει.

ΥΠΗΡΕΤΗΣ Α΄

Γιατί πετάς άδικα ψηλά στον ουρανό!

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Για το καλό των Ελλήνων πετώ.

Μηχανεύτηκα πρωτάκουστο τόλμημα.

ΥΠΗΡΕΤΗΣ Α΄

Γιατί πετάς; Παλάβωσες άδικα!

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Σιωπή και ευλάβεια - και

μην κακομελετάς. Μίλα με δέος.

Πες στον κόσμο να σωπάσουν και να χτίσουν καινούργιους κοπρώνες.

Και να βάλουν τάπες.

ΥΠΗΡΕΤΗΣ Α΄

Δεν θα σιωπήσω αν δεν μου πεις που πας να πετάξεις.

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Στον ουρανό, για το Δία. Τι άλλο!

ΥΠΗΡΕΤΗΣ Α΄

Τι έχεις στο νου σου;

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Να τον ρωτήσω για τους Έλληνες όλους τι πάει να τους κάνει.

ΥΠΗΡΕΤΗΣ Α΄

Κι αν δεν σου πει;

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Θα τον καταγγείλω ότι προδίνει την Ελλάδα στους Μήδους.

 ΚΟΡΗ

Ποιο δρόμο θα πάρεις; Εκεί στα ψηλά καράβι δεν πάει.

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Με φτερωμένο πουλάρι θα πάω, όχι καράβι.

ΚΟΡΗ

Πως σου ήρθε ιδέα σκαθάρι να ζέψεις και να πας στους θεούς;

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Στους μύθους του Αισώπου, ο Σκάθαρος μόνο

απ' τα πετούμενα όλα πήγε πετώντας.

ΚΟΡΗ

Ψέματα είναι ο μύθος του Αισώπου

- πως ως τους θεούς πήγε ο βρωμοσκάθαρος.

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Πήγε από έχθρα παλιά στον Αετό -

να του φάει τ' αβγά για εκδίκηση.

ΚΟΡΗ

Πήγασο έπρεπε να ζέψεις πατέρα.

Θα φαινόσουν στους θεούς ήρωας τραγωδίας.

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Μα θα θέλει διπλάσια τρόφιμα κόρες μου.

Τώρα όμως, με όσα θα τρώω

μ' αυτά θα χορταίνω και τούτον τον σκάθαρο.

ΚΟΡΗ

Κι αν πέσει στη θάλασσα πως θα σωθείς αφού δεν έχει φτερά;

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Έχω τούτο το πηδάλιο. Γι' αυτό θα μπορέσω.

Το καράβι μου θα είναι Ναξιώτικο σκαθάρι!

ΚΟΡΗ

Ποιο λιμάνι θα σε δεχτεί όταν γυρίσεις;

ΤΡΥΓΑΙΟΣ

Στον Πειραιά υπάρχει όρμος Κανθάρου.

Βλέπει τάχα κάποιον κάπου)

Ε! συ! Που τα κάνεις εκεί στου Πειραιά στα πορνεία. Αμάν!

Θα με πάρεις στο λαιμό σου, θα χαθώ!

Σκάψε. Σκέπασέ τα!!

Φύτεψε πάνω τους χόρτα και άνθη και μύρα ρίξε τους.

Αν πέσω και πάθω τίποτα

πέντε τάλαντα θα δώσουν για το χαμό μου οι Χιώτες

και θα φταίει ο πισινός σου.

Το φοβάμαι στ' αλήθεια, δεν το λέω για πείραγμα.

Ε! Εσύ! Χειριστή του μηχανήματος! Ε!

Το νου σου, ζαλίζομαι - γουργουρίζει η κοιλιά μου.

Σιγότερα λίγο. Θα χορτάσω το σκάθαρο.

Φτάσαμε όμως, έτσι μου φαίνεται,

βλέπω καθαρά την πόρτα του Δία.

Ποιος είναι στην πόρτα εδώ; Θα μου ανοίξει;

(Έφτασαν στην πύλη, τη χτυπάει. Βγαίνει ο Ερμής)

Τέλος εποχής!

Θεοκλυμενος

Ο Θεοκλύμενος προφητεύει στους μνηστήρες το τέλος τους.
Jelgersma, Tako Hajo, (1717-1795), σχέδιο Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1885


ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΝΗΣΤΗΡΕΣ;;;;;;;;;;;;;;;
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΕΓΑΛΟΙ ΑΡΧΙΜΝΗΣΤΗΡΕΣ είναι ο ΑΝΤΙΝΟΟΣ (ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ ΗΓΕΤΕΣ), Ο ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ (ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ) ΚΑΙ Ο ΑΜΦΙΝΟΜΟΣ (ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, με τους αμφιλεγόμενους νόμους της και τα παραθυράκια για να ξεφεύγουν πάντα οι αγύρτες της μεγάλης κατάχρησης.)
Ποια είναι η κατηγορια;
Για ποιο πράγμα είναι τόσο πολύ ένοχοι;
Τι έχουν διαπράξει οι μνηστήρες, οι δούλες και οι δούλοι ώστε ο Όμηρος να μη δείξει κανένα έλεος απέναντί τους.
Ποιό είναι το έγκλημα τους;
Γιατί δεν τους συν-χωρεί;
Γιατί δεν υπάρχει Χώρος για αυτούς σε αυτό το Παλάτι της Γης πιά,
Ούτε για αυτούς τους ανθρώπους ούτε για αυτούς τους θεούς τους.
Γιατί έχουν φάει και έχουν πιει τα πάντα.
Έχουν εξαντλήσει τα πάντα. Έχουν καταβροχθίσει τα πάντα.
Έχουν λεηλατήσει τα πάντα.
Είναι ένοχοι πρώτα ως αναφορά τον εαυτό τους.
Έζησαν ξόδεψαν χαράμισαν μια ζωή μένοντας μακριά από τον Ιερό Εαυτό τους. Χωρίς γνώση,χωρίς στόχο προορισμό,συνείδηση, ομορφιά και κατέληξαν στην λήθη. Αμνήμονες μνήμες στείρες και νεκρές άδεια σαρκία.
Έζησαν χωρίς αλήθεια χωρίς μέτρο χωρίς αυτογνωσία,χωρίς συνείδηση, χωρίς το μηδέν άγαν, άναδρα, άτιμα.
Και όχι μόνο έζησαν έτσι αλλά δημιούργησαν και ένα απαράδεκτο
σύστημα εξουσίας και διαχείρισης των αγαθών ιεραρχίες, ιερατεία αφεντάδων και δούλων πίνοντας τρώγοντας και καταστρέφοντας τα πάντα σε υλικό πνευματικό φυσικά συναισθηματικό νοητικό επίπεδο.
Για αυτό είναι ασυγχώρητοι και δεν έχουν καμιά δικαιολογία.
Πρόδωσαν και προδίδουν πάντα πατρίδες ανθρώπους, φίλους, θεούς και το κυριότερο προδίνουν τον εαυτό τους τον Άνθρωπο αφού προδίδουν την υπόσταση του και τον εμποδίζουν να ολοκληρωθεί να συναντήσει την γυναίκα του την ψυχή του, το παιδί του την καρδιά του και ρημάζουν τον νου του κάθε φορά στην λήθη και την λησμονιά.
Τον πνίγουν σε μανιασμένα κύμματα.
ΕΛΖΙΝ 

Μετρώντας τα αστέρια

Έχω τη γνώμη πως το έργο του καθενός είναι ένας καθρέφτης

Άλλωστε είναι νύχτα.

Όμως στο λίγο φως που σκορπίζει στιγμιαία ένας διάττων

μπορείς να διαβάσεις γραμμένη οπουδήποτε

την ιστορία της γης.

- Ένας διάττων είναι πάντα ένα καλό σημάδι.

Αυτό σημαίνει πως ο έρωτας

συνεχίζει να σμίγει τ’ αστέρια

πίσω από τη λευκή κουρτίνα του Γαλαξία

θα ‘θελα πολύ να νοιώσω αυτό το αίσθημα

που αποσπά την φωτεινή βροχή

ανάμεσα στ’ αστέρια.

Θα ‘ναι δίχως άλλο για μένα

μια πηγαία χαρά. Ποιηση Μικης Θεοδωρακης 

Στην καρδιά του Πλούτωνα

Η καρδιά του Πλούτωνα

NASA: Επετειακά βίντεο για τον Πλούτωνα .Πρόκειται για  δύο θεαματικά animation που προσφέρουν εικονικές πτήσεις πάνω από τον νάνο πλανήτη και τον μεγάλο του δορυφόρο Χάροντα.

Για την συμπλήρωση δυο χρόνων από την ιστορική αποστολή New HorizonsΣτις 14 Ιουλίου 2015, εννέα χρόνια μετά την εκτόξευση, το New Horizons πέρασε με ταχύτητα μόλις 12.550 χιλιομέτρων από την επιφάνεια του Πλούτωνα

Η πτήση ξεκινά πάνω από οροσειρές από πάγο νερού και συνεχίζει στην Πεδιάδα Σπούτνικ, μια πεδιάδα σε σχήμα καρδιάς που αποτελείται κυρίως από πάγο αζώτου.

Το δεύτερο βίντεο είναι μια εικονική πτήση πάνω από τον εξίσου ενδιαφέροντα Χάροντα, ο οποίος φέρει ένα κόκκινο κάλυμμα στον ένα πόλο του και διατρέχεται από ένα βαθύ φαράγγι μήκους 1.600 χιλιομέτρων.

Οχι άλλα κάστανα

ΠΩΣ ΝΑ ΒΓΑΛΕΤΕ ΤΑ ΚΑΣΤΑΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΩΤΙΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΑ ΠΡΟΣΚΥΝΑΤΕ!!!
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΞΕΛΙΣΣΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΣΣΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ, ΣΕ ΣΥΜΠΑΝ ΦΩΤΕΙΝΟ .
Η δύναμη και η επιρροή της θρησκείας στους ανθρώπους, βασίζεται στην αγωνία του θανάτου, στην ανάγκη για ένα καταφύγιο, παρηγοριά, λιμάνι ασφαλές, στην αναγκαιότητα της πίστης. Ο άνθρωπος θέλει κάπου να πιστεύει, να πιαστεί ,να ελπίζει, να έχει ένα στόχο, ένα προορισμό και η αγάπη, η συμπόνια παίζει ένα ρόλο σημαντικό σε έναν εχθρικό σύμπαν.
Οι θρησκευτές ,τα γνωρίζουν αυτά πολύ καλά, γνωρίζουν τις ανάγκες , τους φόβους και τις ελπίδες του ανθρώπου, και χειρίζονται πολύ καλά το θυμικό του,με τρόπο νοσηρό τραγουδώντας γλυκά σαν τις Σειρήνες, πουλώντας τον θεό με το κουταλάκι και θησαυρίζοντας εις βάρος και του θεού και του ανθρώπου.

"Η ζωή είναι στρατιωτική θητεία στην
Υπηρεσία του Θεού μέσα μας
Η προσευχή μου δεν είναι κλαψούρισμα
Ζητιάνου μήτε ερωτικιά εξομολόγηση.
Μήτε ταπεινός απολογισμός εμποράκου: "
σου'δωκα, δώσε μου".
Η προσευχή μου είναι αναφορά στρατιώτη σε
στρατηγό. "
Αυτό έκαμα σήμερα, να πώς πολέμησα
Να σώσω στον δικό μου τομέα αλάκερη τη μάχη, αυτά τα εμπόδια βρήκα,
Έτσι στοχάζομαι αύριο να πολεμήσω". ΑΣΚΗΤΙΚΗ Ν.ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ

ΕΝΤΟΛΕΣ ΜΑΤΡΙΧ

"ΕΝΤΟΛΕΣ ΗΗΒ"

Ο Κωνσταντίνος Ξενάκης  παρουσίασε μια έκθεση που συζητήθηκε στον Πόρο, χαρτογραφώντας ουσιαστικά την κρίση.
 «Το έργο μου πηγάζει μέσα από τον κοινωνικό και πολιτικό χώρο και φυσικά σ’ ένα διεθνές επίπεδο. Αναφέρομαι στο αδιέξοδο, την παράνοια του αιώνα μας, στο αδιέξοδο του διαλόγου, στην υπερπληθώρα των πληροφοριών και στο μονόλογο των ειδήσεων καθώς και στην ύπαρξη του διαδικτύου με τα θετικά και τα αρνητικά του στοιχεία. Πολλές φορές διερωτώμαι αν υπάρχει διάλογος ή μονόλογος.
Στη διάρκεια της δεκαετίας του 60 διαπίστωσα πως ο κατακερματισμός των πειραματισμών μας και η διασπορά της γνώσης σε πολλαπλές αυτόνομες κατευθύνσεις ανέπτυξε ανάλογα πολλαπλές μεμονωμένες γλώσσες ή ιδιώματα, που μας οδηγούσαν προς μια επικοινωνιακή σύγχυση και κρίση.

Αυτή η υπερπαραγωγή ιδιωμάτων και μηνυμάτων, αυτό το επικοινωνιακό μποτιλιάρισμα, όπου η πληθώρα εκμηδενίζει τη σημασία των λέξεων και των σημείων, με ώθησαν να καταγράψω και να περιγράψω αυτό το χάος με τον τρόπο ενός «γραφέα» των νεότερων χρόνων ή ενός σημειολόγου της εποχής μου, που θα’ριχνε στη θάλασσα μια μπουκάλα με τις γραφές και τα μηνύματα του.

Το φώς του Ηλιου

Ένα εντυπωσιακό φαινόμενο κατέγραψε ο δορυφόρος της NASA πάνω από το Αιγαίο και δημοσιοποίησε την εικόνα στον επίσημο λογαριασμό της στο Facebook.

«Ένα από τα πιο όμορφα μέρη στον κόσμο», «απίστευτο», «εκπληκτικό» «έχουμε την πιο όμορφη εικόνα του κόσμου!»,  ήταν κάποια από τα σχόλια με τα οποία οι χρήστες του διαδικτύου περιέγραψαν το μοναδικό φαινόμενο "Sunlight" που κατέγραψε o δορυφόρος της NASA στον ISS από το Αιγαίο.

Εκεί που η επιφάνεια της θάλασσας είναι πιο λεία αντανακλάται περισσότερο φως κατευθείαν από τον τομογράφο του δορυφόρου της NASA. Αυτή είναι η απίθανη εικόνα

Το μάτι του Διός

Είναι η πρώτη φορά που ένα διαστημικό σκάφος πέρασε ακριβώς πάνω από την πιο εμβληματική περιοχή του Δία, τη μεγάλη «ερυθρά κηλίδα» του στις 10 Ιουλίου.

Μετά τη γιορτή της πρώτης επετείου του στην τροχιά του Δία, το διαστημόπλοιο Juno της NASA πέταξε κατευθείαν πάνω από τη Μεγάλη Κόκκινη Θέση του Δία, την εικονική καταιγίδα του γίγαντα του φυσικού αερίου, πλάτους 16.000 χιλιομέτρων. Είναι η πρώτη προσεγγιστική και προσωπική άποψη της ανθρωπότητας για το γιγάντιο χαρακτηριστικό - μια καταιγίδα που παρακολουθείται από το 1830 και ενδεχομένως υπάρχει για περισσότερα από 350 χρόνια.

Το Juno στις 4 Ιουλίου έκλεισε ένα έτος σε τροχιά γύρω από τον μεγαλύτερο πλανήτη του ηλιακού μας συστήματος. Στις 10 Ιουλίου, στη διάρκεια του έκτου κοντινού περάσματος πάνω από το Δία, το αμερικανικό σκάφος πέρασε σε ύψος 9.000 χιλιομέτρων ακριβώς πάνω από την κορυφή των νεφών της «ερυθράς κηλίδας».
"Το μυστήριο Μεγάλο Κόκκινο Σημείο του Δία είναι ίσως το πιο γνωστό χαρακτηριστικό του Δία", δήλωσε ερευνητής του Juno από το Southwest Research Institute στο Σαν Αντόνιο. "
"Η συλλογή δεδομένων του Μεγάλου Κόκκινου Σημείου είναι μέρος της έκτης επιστημονικής έρευνας του Juno που διέρχεται από τις μυστηριώδεις κορυφές σύννεφων του Δία. Το Perijove (το σημείο στο οποίο η τροχιά έρχεται πιο κοντά στο κέντρο του Δία) ήταν  τη Δευτέρα, 10 Ιουλίου, στις 6:55 μ.μ. PDT (9:55 π.μ. EDT). Την εποχή του perijove, ο Juno θα είναι περίπου 3.500 χιλιόμετρα πάνω από τις κορυφές του πλανήτη. Εντεκα λεπτά και 33 δευτερόλεπτα αργότερα, ο Juno  έχει καλύψει άλλα 24.713 μίλια (39.771 χιλιόμετρα) και  βρίσκεται ακριβώς πάνω από τις κορυφές των κεραμιδιών που έχουν κυματιστεί από το μεγάλο κόκκινο σημείο του Δία. Το διαστημικό σκάφος πέρασε περίπου 5.000 χιλιόμετρα (9000 χιλιόμετρα) πάνω από τα σύννεφα Giant Red Spot. Και τα οκτώ από τα όργανα του διαστημικού σκάφους καθώς και το σύστημα απεικόνισης του, το JunoCam, ήταν ανοικτά κατά τη διάρκεια της πτήσης,για να δουν πόσο βαθιές είναι οι ρίζες της τεράστιας καταιγίδας, που την κάνουν τόσο ξεχωριστή και γιατί αυτή έχει διαρκέσει τόσο πολύ.

Κάθε νέο πέρασμα φέρνει το Juno πιο κοντά στην καρδιά της επικίνδυνης ζώνης ισχυρής ακτινοβολίας (καταιγίδας ηλεκτρονίων) που περιβάλλει τον αέριο γίγαντα, αν και μέχρι σήμερα το σκάφος τα έχει καταφέρει πολύ καλύτερα από τις προσδοκίες των δημιουργών του.

Το Juno εκτοξεύθηκε στις 5 Αυγούστου 2011 από το Ακρωτήριο Κανάβεραλ της Φλόριντα. Η ελλειπτική τροχιά που διαγράφει γύρω από το Δία, το φέρνει σε απόσταση έως 3.400 χιλιομέτρων πάνω από τα νέφη του πλανήτη. Παράλληλα, ορισμένα από τα πιο μεγάλα και ισχυρά επίγεια τηλεσκόπια έχουν στραφεί και αυτά στο Δία, για να βοηθήσουν το Juno στη μελέτη της ατμόσφαιρας του πλανήτη.



 Κατά τη διάρκεια της αποστολής του εξερεύνησης, ο Juno ανεβαίνει χαμηλά πάνω από τους πόλους  του πλανήτη - περίπου στα 2.400 χιλιόμετρα. Κατά τη διάρκεια αυτών των πτήσεων, ο Juno ψάχνει κάτω από το σκοτεινό κάλυμμα σύννεφο του Δία και μελετά τις ακτίνες του για να μάθει περισσότερα για την προέλευση, τη δομή, την ατμόσφαιρα και τη μαγνητόσφαιρα του πλανήτη.Τα αποτελέσματα της πρώτης επιστήμης από την αποστολή Juno της NASA απεικονίζουν τον μεγαλύτερο πλανήτη στο ηλιακό μας σύστημα ως έναν ταραγμένο κόσμο, με μια περίπλοκη εσωτερική δομή, μία ενεργή πολική aurora και τεράστιους πολικούς κυκλώνες.

Juno spacecraft to fly over Jupiter's Great Red Spot July 10

Ενα πρωινό.....

Ενα πρωινό

ΕΝΑ ΠΡΩΙΝΟ...... ΠΟΥ ΟΛΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΙΩΣ! VLADIMIR KUSH

Η ΝΕΑ ΣΥΝΘΗΚΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΝΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΗΡΥΚΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ, ΚΑΙ Η ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ.
ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΖΗΤΙΑΝΟΣ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΓΗ ΝΑ ΖΕΙ ΣΤΑ ΣΥΣΣΙΤΙΑ, ΚΑΝΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΔΕΝ ΘΑ ΚΟΙΜΑΤΑΙ ΝΗΣΤΙΚΟ ΤΑ ΒΡΑΔΥΑ ,ΞΕΡΙΖΩΜΕΝΟ ΚΑΙ ΦΟΒΙΣΜΕΝΟ.ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ,ΧΩΡΙΣ ΣΠΙΤΙ ,ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΧΡΕΩΝ (ΣΕΙΣΑΧΘΕΙΑ)ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΡΑΤΑΤΕ ΑΛΥΣΟΔΕΜΕΝΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΜΕ ΥΠΟΣΧΕΣΕΙΣ.
Η λύση είναι απλή και αυτό θα γίνει , γιατί δεν υπάρχει άλλη διέξοδος, και το μόνο που χρειάζεται είναι το χρηματοπιστωτικό σύστημα, οι τράπεζες, τα χρηματιστήρια και οι πολυεθνικές να καταργηθούν και να μην επιτρέπεται να ξανά να δημιουργηθούν. Βούληση χρειάζεται και σοφή πολιτική.Ούτως ή άλλως, εδώ που φθάσανε τα πράγματα, είναι όλοι με την πλάτη στο τοίχο και όλα και όλοι στο παλάτι «κουκούλι» της γης, έχουν παγιδευτεί.
Η συναλλαγή να γίνεται με βάση την ανθρώπινη εργασία, εργατοώρα, να μην επιτρέπεται να υπάρχουν εγκληματικά πολύ πλούσιοι άνθρωποι και πολύ φτωχοί πάνω στη γη . Είναι η μεγάλη οικονομική ανισότητα που δημιουργεί την κοινωνική αδικία, την αλλοτρίωση και την δουλεία.

Για να υπάρξει επόμενη μέρα για τον πλανήτη ΓΗ.

Το μετέωρο βήμα των τραπεζών

Hasta la Victoria

HASTA LA VICTORIA !
Δεν μπορείς να κάνεις τον επαναστάτη παίρνοντας κλαίγοντας και παρακαλώντας την Μερκελ στο τηλ., Δεν μπορείς να επικαλείσαι ζωές μεγάλων ανδρών που εδωσαν και την ζωή τους για το όνειρο τους και για τα ιδανικά τους και δεν γίνεσαι αριστερός επειδή πήγες στην κηδεία του Φιντέλ, γιατι δεν έχεις καμμία απολύτως σχέση , ούτε η ζωή σου ούτε οι επιλογές σου, ούτε ο χαρακτήρας σου.
Δεν μπορείς να κάνεις ριζοσπαστικές αλλαγές σε μία κοινωνία βουτηγμένη στην διαφθορά οργανώνοντας μυστικά ραντεβού με γάτες Ιμαλαίων,χαρίζοντας τα χρέη τους , ανεβάζοντας ολιγάρχες απο το πουθενά με αμφιβόλου προέλευσης χρήμα, ούτε να διορίζεις χαμένα κορμιά σαν σύμβούλους σου, ενώ διώχνεις τα καλύτερα μυαλά έξω και προτείνοντας για Πρόεδρο της Δημοκρατίας, τον γνωστό υπουργό της σημερινής αντιπολίτευσης που σήμερα δήθεν διαφωνείς και δίνετε μαζί ρεσιταλ εξαπατησης στην Βουλή των Ελλήνων Και γενικά δεν μπορείς να χτίσεις μία δίκαιη κοινωνία με όλους ενωμένους και όχι διχασμένους (κατά την προσφιλή σας συνήθεια) βασιζόμενος σε καπιταλιστικές μεθόδους, και μάλιστα παρωχημένες και άκρως απεχθείς.ΚΛΕΙΩ

Κλείσε την πόρτα

Κλείσε την πόρτα

Βάλε στην πόρτα το κλειδι.....
Κλείσε την πόρτα σου αθόρυβα, και μάθε να φεύγεις σιωπηλά απο τελειωμένες καταστάσεις, από θεωρίες, από κόμματα, απο κίβδηλες ιδεολογίες, λυκοφιλίες, απο τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα, ακόμη και από αυτά που θεωρούσες σπουδαία.
Μείνε ελεύθερος απο την κοινωνική διαμόρφωση που σε αλυσοδένει και μην προσπαθείς να γίνεις το καλύτερο γοριλάκι για να είσαι αποδεκτός σε μία κοινωνία πιθήκων
Ενας άθλιος κόσμος στο τέλος του, ψυχορραγεί κάνοντας πάταγο, σημαδεύοντάς σε κατευθείαν στο μυαλό με την τεράστια ουρά του.
Κάποιοι με συνείδηση "ρακοσυλλέκτη" αναμασούν τα ανακυκλώμενα σκουπίδια που τους σερβίρουν και κάποιοι κολυμπούν αμέριμνοι στην θάλασσα της Αφυΐας.
ΚΑΙ Η ΕΠΕΛΑΣΗ ΤΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗΣ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑΣ ΔΕΝ ΕΠΙΦΥΛΑΣΣΕΙ «ΣΩΣΙΒΙΑ» ΓΙΑ ΚΑΝΈΝΑΝ……
Κλείσε την πόρτα σε όλα αυτά....και άκου μόνο τους χτύπους της καρδιάς σου.

Ανθρωπισμός!!!

Ανθρωπισμός

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΠΡΩΙΝΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΝΙΚΟΣ ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΣ 1973

ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ ΤΟ ΝΕΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΧΙΛΙΕΤΙΑΣ!!!
ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΟΥΜΑΝΙΣΜΟ ΧΩΡΙΣ ΟΡΙΑ!!!
Όλο το παλιό σύστημα θα κατερρεύσει σε ένα βράδυ, γιατί ήταν απάνθρωπο ελεεινό, διαφθαρμένο,μαζί του θα πάρει όσους το υπηρέτησαν πιστά και δουλικά.
Η επιστροφή του ανθρώπου εγκαινιάζει μια νέα εποχή μετά από μια βασανισμένη οδυσσειακή για την ανθρωπότητα, διαδρομή.
Θα είναι μόνο για ΝΟΗΜΟΝΕΣ ανθρώπους και για Ωραίες κοιμωμένες που σαν ηφαίστεια ξυπνούν, γιατί οι ανοϊκοί , μέσα στις ατασθαλίες τους και την σαπίλα τους θα πνιγούν,
Τα Αιτήματα του Ανθρώπου, εγκαινιάζοντας την νέα ανθρώπινη εποχή είναι απλά και ξεκάθαρα, ΓΙΑΤΙ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΟ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ!!!
1. Μέτρον, ο άνθρωπος, ούτε νόμισμα,ούτε τράπεζες , ούτε ληστρικά ταμεία διεθνή.
2. Σεβασμός και προστασία του φυσικού περιβάλλοντος
3. Ανθρώπινες πόλεις και ανθρώπινες συνθήκες διαβίωσης
4. Βασικό επίδομα ύπαρξης χωρίς όρους για όλους.
5. Παγκοσμιοποίηση πολυεθνικών αγορών, ΤΕΛΟΣ.
6. Κατάργηση της τοκογλυφίας
7. Αδελφοσύνη των λαών σημαίνει και ο κάθε λαός στον χώρο του. Ο κάθε λαός να φτιάξει την πατρίδα του. Κατάργηση της προσφυγιάς, της δουλοπαροικίας και της οικονομικής μετανάστευσης.
Η φιλοξενία για χάρη της ανταλλαγής ιδεών,να γίνεται με προϋποθέσεις και μετά από πρόσκληση, αποδοχή και αλληλοσεβασμό του φιλοξενούμενου και του ιδιοκτήτη ΛΑΟΥ της χώρας του.

Μαθήματα οικονομίας για αγελάδες

Αγελάδες

ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ: Έχεις 2 αγελάδες, πουλάς τη μία, αγοράζεις ένα ταύρο, πολλαπλασιάζεις το κοπάδι και το βάζεις στο χρηματιστήριο. Εκεί σε μία νύχτα γίνεσαι ζάμπλουτος και αφήνεις τους άλλους να ψάχνονται. Μετά ιδρύεις μία τράπεζα και αρχίζεις να δανείζεις τους άλλους που ακόμη ψάχνονται να βρούν την λύση. Μετά παντοδύναμος πια πουλάς και αγοράζεις κυβερνήσεις, "ηγέτες" τρόπος του λέγειν, κράτη, λαούς κλπ. ώσπου έρχεται μία μέρα που συνειδητοποιείς ότι όλα αυτά δεν σου αρκούν για να θεραπεύσουν την καταθλιψή σου και τρέχεις απο ψυχοθεραπευτή στον Δαλάι Λάμα. Οι γιατροί θα σου τα φάνε και στο τέλος ένα μέτρο γής θα πάρεις
ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες, η κυβέρνηση τις παίρνει και σε σκοτώνει κιόλας αν τολμήσεις να μουγκρίσεις.
ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες , η κυβέρνηση παίρνει και τις 2, σκοτώνει τη μία, αρμέγει την άλλη και στο τέλος πετά το γάλα.
ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες, πουλάς τη μία και αναγκάζεις την άλλη να παράγει το γάλα που αντιστοιχεί σε 4 αγελάδες. Μετά απο λίγο κάνεις έκτακτες συσκέψεις με ειδικούς οικονομολόγους για να αναλύσουν τους λόγους για τους οποίους η αγελάδα έπεσε νεκρή.
ΓΑΛΛΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες και απεργείς για το δικαίωμα της αγελάδας στην ιδιαιτερότητα, (η αγελάδα μας βγήκε gay).
ΓΙΑΠΩΝΕΖΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες και τις ανασχεδιάζεις έτσι ώστε να έχουν το 1/10 του μεγέθους τους και να παράγουν 20 φορές περισσότερο γάλα. Μετά σχεδιάζεις ένα έξυπνο καρτούν, το ονομάζεις Cowkemon και το πουλάς σε όλο τον κόσμο.
ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις 2 αγελάδες με τον γνωστό τους τρόπο παίρνουν και τις αγελάδες των υπολοίπων κρατών της Ευρώπης τους δίνουν νούμερα φροντίζουν να τρώνε μία φορά το μήνα μόνο , οι καφέδες απαγορεύονται, βόλτα στην λιακάδα ούτε λόγος, μαθαίνουν να αυτοαρμέγονται και να μην βγαζουν αχνα
ΙΤΑΛΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες αλλά δεν έχεις ιδέα που βρίσκονται , γι' αυτο πάς μία βόλτα μέχρι το Μιλάνο να ανανεώσεις την ανοιξιάτικη σου γκαρνταρόμπα.
ΡΩΣΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες, τις μετράς και τις βρίσκεις 5. Τις ξαναμετράς και μαθαίνεις ότι έχεις 42. Την Τρίτη φορά μαθαίνεις ότι έχεις δύο ξανά. Μετά σταματάς να μετράς και ανοίγεις ακόμη ένα μπουκάλι βότκα.
ΚΙΝΕΖΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες, 300 ανθρώπους να τις αρμέγουν, ισχυρίζεσαι ότι εξασφαλίζεις πλήρη απασχόληση και υψηλή παραγωγικότητα και συλλαμβάνεις τον δημοσιογράφο που ανακοινώνει τους παραπάνω αριθμούς.
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες, τις πουλάς όσο-όσο, με τα λίγα χρήματα που σου δίνουν δίνεις προκαταβολή για να πάρεις αυτοκίνητο, το οποίο αποπληρώνεις σε 7.083 δόσεις.Και επειδή δεν υπάρχει περίπτωση να το αποπληρώσεις φωνάζεις το ΔΝΤ να έρθει να βάλει μία τάξη, δινοντας σου έχτρα δάνειο για να πληρώσεις τις προηγούμενες δόσεις, και γενικώς παίρνεις δάνεια για να πληρώνεις τις δόσεις των δόσεων , μια και εχεις χάσει τον λογαριασμό.
ΙΝΔΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες και απλά τις λατρεύεις (είναι ιερό ζώο στην Ινδία)
ΒΡΕΤΑΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ: Έχεις δύο αγελάδες και είναι και οι δύο τρελές.
ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΟΛΑ ΤΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΤΥΧΕΙ ΠΑΤΑΓΩΔΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΝΕΟΣ ΤΡΟΠΟΣ , ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΚΑΛΑ, ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΞΥΠΝΟ ΤΟ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙ ΞΈΡΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΤΟ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΤΑΞΙΔΕΥΜΕΝΟ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΑΓΕΛΑΔΕΣ ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΒΟΔΙΑ.
Μουυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυ

Και όμως......

"Και όμως.."

"Να Μάθεις Να Φεύγεις Από την ασφάλεια τρύπιων αγκαλιών. Από χειραψίες που σε στοιχειώνουν. Από την ανάμνηση μιας κάλπικης ευτυχίας.

Να φεύγεις ! Αθόρυβα, σιωπηλά, χωρίς κραυγές, μακρόσυρτους αποχαιρετισμούς. Να μην παίρνεις τίποτα μαζί, ούτε ενθύμια, ούτε ζακέτες για το δρόμο. Να τρέχεις μακριά από δήθεν καταφύγια κι ας έχει έξω και χαλάζι. Να μάθεις να κοιτάς βαθιά στα μάτια όταν λες αντίο κι όχι κάτω ή το άπειρο. Να εννοείς τις λέξεις σου, μην τις εξευτελίζεις, σε παρακαλώ. Να μάθεις να κοιτάς την κλεψύδρα, να βλέπεις πως ο χρόνος σου τελείωσε. Όχι αγκαλιές, γράμματα, αφιερώσεις, κάποτε θα ξανασυναντηθούμε αγάπη μου (όλα τα βράδια και τα τραγούδια δεν θα είναι ποτέ δικά σας). Αποδέξου το.

Να αποχωρίζεσαι τραγούδια που αγάπησες, μέρη που περπάτησες. Δεν έχεις τόση περιορισμένη φαντασία όσο νομίζεις. Μπορείς να φτιάξεις ιστορίες ολοκαίνουριες, με ουρανό κι αλάτι. Να θυμίζουν λίγο φθινόπωρο, πολύ καλοκαίρι κι εκείνη την απέραντη Άνοιξη.

Να φεύγεις από εκεί που δε σου δίνουν αυτά που χρειάζεσαι. Από το δυσανάλογο, το μέτριο και το λίγο.

Να απαιτείς αυτό που δίνεις να το παίρνεις πίσω -δεν τους το χρωστάς. Να μάθεις να σέβεσαι την αγάπη σου, το χρόνο σου και την καρδιά σου. Μην πιστεύεις αυτά που λένε -η αγάπη δεν είναι ανεξάντλητη, τελειώνει.

Η καρδιά χαλάει, θα τη χτυπάς μια μέρα και δεν θα δουλεύει. Να καταλάβεις πως οι δεύτερες ευκαιρίες είναι για τους δειλούς -οι τρίτες για τους γελοίους.

Μην τρέμεις την αντιστοιχία λέξεων-εννοιών, να ονομάζεις σχέση τη σχέση, την κοροϊδία κοροϊδία. Να μαλώνεις τον εαυτό σου καμιά φορά που κάθεται και κλαψουρίζει -σαν μωρό κι εσύ κάθεσαι και του δίνεις γλειφιτζούρι μη και σου στεναχωρηθεί το βυζανιάρικο. Να μάθεις να ψάχνεις για αγάπες που θυμίζουν Καζαμπλάνκα – όχι συμβάσεις ορισμένου χρόνου

Και να μάθεις να φεύγεις από εκεί που ποτέ πραγματικά δεν υπήρξες. Να φεύγεις κι ας μοιάζει να σου ξεριζώνουν το παιδί από τη μήτρα. Να φεύγεις από όσα νόμισες γι’ αληθινά, μήπως φτάσεις κάποτε σ’ αυτά."

Μενέλαος Λουντέμης 

Περί γαϊδάρων άχυρο

Περί γαϊδάρων

Καλλιτεχνικη φωτό της Paola pivi

Απλά μαθήματα  ληστρικής χρηματοπιστωτικής   θεωρίας κατανοητά και από τα συμπαθέστατα τετράποδα  αλλα και τα δίποδα......

Μια μέρα εμφανίσθηκε σε ένα χωριό , στην Ανω Ραχούλα,ένας άνδρας με γραβάτα. Ανέβηκε σε ένα παγκάκι και φώναξε σε όλο τον τοπικό πληθυσμό ότι θα αγόραζε όλα τα γαϊδούρια που θα του πήγαιναν, έναντι 100 ευρώ και μάλιστα μετρητά.

Η τιμή ήταν πολύ καλή και κάποιοι απο τους χωρικούς πούλησαν τον γαίδαρό τους  και πήγαν διακοπές .

Ο άνδρας με τη γραβάτα επέστρεψε την επόμενη μέρα και πρόσφερε 150 ευρώ για κάθε απούλητο γάιδαρο,  και κάποιοι που στην αρχή ήταν δυσπιστοι στην αρχή αφού είδαν τον γείτονά τους που έκανε μεγάλη ζωή,  αποφάσισαν να πουλήσουν και αυτοί τον ζωντανό.
Τις επόμενες ημέρες η τιμή εκτοξεύτηκε στα 300 ευρώ για δύο τρία ακόμη  ζώα  που ήταν ακόμα απούλητα με αποτέλεσμα και οι σκληροπυρηνικοί να ενδώσουν.

Αφού δεν έμεινε πια κανένας  γάιδαρος  στο χωριό, ο κύριος με την γραβάτα  ανακοίνωσε στην πλατεία σε όλους τους χωρικούς ότι θα επέστρεφε μετά από μια εβδομάδα για να αγοράσει οποιοδήποτε γάιδαρο έβρισκε έναντι . 500 ευρώ! 

Την επόμενη μέρα ανέθεσε στον συνέταιρό του  επίσης με γραβάτα ,το κοπάδι των γαϊδάρων που είχε αγοράσει και τον έστειλε στο ίδιο χωριό με εντολή να τα πουλήσει όλα στην τιμή των 400 ευρώ το ένα.
Οι κάτοικοι  πονηροί ,βλέποντας την δυνατότητα να κερδίσουν 100 ευρώ την επόμενη εβδομάδα, αγόρασαν ξανά τα ζώα τους 4 φορές πιο ακριβά από ότι τα είχανε πουλήσει, αλλά επειδή δεν είχαν λεφτά , τα είχαν φάει στην μεγάλη ζωή,  αναγκάστηκαν να ζητήσουν δάνειο από την τοπική τράπεζα.
Καί εδώ τελειώνει η πρώτη πράξη του εγκλήματος.

Όι καλοντυμένοι κύριοι με τις γραβάτες, όπως φαντάζεστε δεν ξαναπήγαν στο χωριό  έφυγαν διακοπές σε έναν φορολογικό παράδεισο της Καραϊβικής, ενώ οι  κουτοπόνηροι κάτοικοι του χωριού βρέθηκαν υπερχρεωμένοι, απογοητευμένοι, και με τα γαϊδούρια στην κατοχή τους που δεν άξιζαν πλέον τίποτα.

Προσπάθησαν να πουλήσουν τα ζώα για να καλύψουν τα χρέη. Μάταια. Η αξία τους είχε πατώσει. Η τράπεζα λοιπόν κατάσχεσε τα γαϊδούρια και εν συνεχεία τα νοίκιασε στους ίδιους!!!!!!!!!

Ο τραπεζίτης  όμως άπληστος καθώς ήταν δεν ήταν ικανοποιημένος και  πήγε στον δήμαρχο του χωριού και του εξήγησε ότι εάν δεν ανακτούσε τα κεφάλαια που είχε δανείσει θα κατέρρεε και αυτός, με συνέπεια το κλείσιμο της ανοικτής πίστωσης που είχε με τον δήμο.
Πανικόβλητος ο δήμαρχος και για να αποφύγει την καταστροφή,ΑΝΤΙ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΛΕΦΤΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΥΨΟΥΝ ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΟΥς ΤΑ ΕΔΩΣΕ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΒΙΑΖΕ , παρεπιπτόντως ο  τραπεζίτης, ήταν κουμπάρος του δημοτικού συμβούλου.

Ομως ο τραπεζίτης (γι΄' αυτό έγινε και τραπεζίτης άλλωστε)αφού ανέκτησε το κεφάλαιό του, δεν έσβησε το χρέος των κατοίκων, και ούτε το χρέος του δήμου, ο οποίος φυσικά βρέθηκε ένα βήμα πριν την πτώχευση. Βλέποντας τα χρέη να πολλαπλασιάζονται και στριμωγμένος από τα επιτόκια, ο δήμαρχος ζήτησε βοήθεια από τα γειτονικά χωριά (την Κάτω Ραχούλα, την Πέρα βρέχει Ραχούλα και την Δώθε Ραχούλα), όπου διαπίστωσε με έκπληξη ότι και αυτοί  είχαν υποστεί την ίδια ζημιά με τους δικούς τους γαιδάρους!!…

Ο τραπεζίτης "για ν τον βοηθήσει" να βγεί απο το αδιέξοδο του πρότεινε μία λύση  πολύ εποικοδομητική  , για τον ίδιο, όχι για το χωριό , για να μειώσει τα έξοδα του δήμου: λιγότερα λεφτά για τα σχολεία, για το νοσοκομείο του χωριού, για την δημοτική αστυνομία, κατάργηση των κοινωνικών προγραμμάτων, της έρευνας, μείωση της χρηματοδότησης για καινούρια έργα υποδομών. Αυξήθηκε η ηλικία συνταξιοδότησης, απολύθηκαν οι περισσότεροι υπάλληλοι του δημαρχείου, έπεσαν οι μισθοί και αυξήθηκαν οι φόροι.

Ήταν έλεγε αναπόφευκτο, με την υπόσχεση ότι όλες αυτές οι  διαρθρωτικές αλλαγές «θα βάλουν τάξη στη λειτουργία του δημοσίου, και τέλος στις σπατάλες»  αλλά προπάντων θα νομιμοποιήσει το εμπόριο των γαϊδάρων.
Ηταν τόσο οργανωμένοι που δεν σταμάτησαν εδώ, για να δημιουργήσουν το χάος στα χωριά χρηματοδότησαν  μία μετανάστευση κατοίκων απο άλλα μακρυνά χωριά, με άλλα ήθη και έθιμα και άλλη γλώσσα, για να σπείρουν την διχόνοια, την ανασφάλεια αλλά και την εγκληματικότητα. Ολο αυτό το σχέδιο το περιτύλιξαν με απίστευτη προπαγάνδα ψευτοανθρωπισμού,  με φωτογραφίες με παιδάκια. Και έφτιαξαν και διάφορες οργανώσεις τις οποίες χρηματοδοτούσαν, αλλά έπαιρναν και απο εράνους των φτωχών χωρικών.

Μέσα λοιπόν σε αυτό τον ορυμαγδό  και το τσουνάμι των χαρατσιών χωρίς τέλος οι κάτοικοι έμαθαν ότι οι δυο επιχειρηματίες και ο τραπεζίτης είναι ξαδέρφια και  έχουν χτίσει  ψηλά κτίρια σε όλον τον κόσμο, είναι πολύ πλούσιοι , έχουν εταιρείες πολυεθνικές τις ονομάζουν , όπου δουλεύουν ακόμη και μικρά παιδιά  για 1 δολλάρια την ημέρα . Ολη αυτή η μεγάλη οικογένεια με το  απρόσωπο όνομα "Χρηματοπιστωτικές Αγορές", με μεγάλη γενναιότητα προσφέρθηκαν να χρηματοδοτήσουν και την εκλογική εκστρατεία των δημάρχων των χωριών της περιοχής, για να μπορούν νόμιμα και μόνιμα αλλά προπάντων δημοκρατικά να ελέγχουν την αγοροπωλησία των γαιδάρων.
Η ιστορία όμως δεν έχει τελειώσει έχει και συνέχεια......τι θα κάνουν οι υπερχρεωμένοι χωρικοί , αλλά τι θα κάνει και η πολυεθνική οικογένεια που έχει συσσωρεύσει όλον το πλούτο των χωριών
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΠΡΟΣΕΧΩΣ ...



Αχ κύρ Μέντιο κουτεντέ τι τον ηθελες τον γάμο την κεφάλα σκύβεις χάμω

Μνημονιακό εγχειρίδιο πολέμου

Μνημονιακό εγχειρίδιο πολέμου

Μ. Μπρεχτ - Γερμανικό εγχειρίδιο πολέμου (απόσπασμα)

ΣΑΝ ΕΡΘΕΙ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ, ΠΟΛΛΟΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ πως επικεφαλής βαδίζει ο εχθρός τους. Η φωνή που διαταγές τους δίνει

είναι του εχθρού η φωνή.

Κι εκείνος που για τον εχθρό μιλάει είναι ο ίδιος τους ο εχθρός.

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΨΗΛΑ

θεωρούνε ταπεινό να μιλάς για το φαί.

Ο λόγος; έχουνε

κι όλας φάει.

Οι ταπεινοί αφήνουνε τον κόσμο

χωρίς να 'χουνε δοκιμάσει

κρέας της προκοπής.

Πως ν' αναρωτηθούν πουθ΄ έρχονται

και που πηγαίνουν; Είναι,

τα όμορφα δειλινά,

τόσο αποκαμωμένοι.

Το βουνό και την πλατιά τη θάλασσα

δε τα 'χουνε ακόμα δει

όταν σημαίνει η ώρα τους.

Αν δε νοιαστούν οι ταπεινοί

γι αυτό που είναι ταπεινό

ποτέ δε θα υψωθούν.

ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΔΕ ΔΕΙΧΝΕΙ ΑΚΟΜΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ.

Οι μήνες όλοι, όλες οι ημέρες

είναι ακόμα ανοιχτές. Κάποια απ' αυτές

θα σφαγιστεί μ' ένα σταυρό.

ΟΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΦΩΝΑΖΟΥΝ ΓΙΑ ΨΩΜΙ.

Οι έμποροι φωνάζουν γι αγορές.

Οι άνεργοι πεινούσαν. Τώρα

πεινάνε κι όσοι εργάζονται.

Τα χέρια που ήταν σταυρωμένα, σαλεύουν πάλι:

Φτιάχνουν οβίδες.

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΑΡΠΑΝΕ ΤΟ ΦΑΙ ΑΠ' ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ

κηρύττουν τη λιτότητα.

Αυτοί που παίρνουν όλα τα δοσίματα

ζητάν θυσίες.

Οι χορτάτοι μιλάν στους πεινασμένους

για τις μεγάλες εποχές που θα 'ρθουν.

Αυτοί που τη χώρα σέρνουνε στην άβυσσο

λεν πως η τέχνη να κυβερνάς το λαό

είναι πάρα πολύ δύσκολη

για τους ανθρώπους του λαού.

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΨΗΛΑ ΛΕΝΕ: ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ

είναι δύο πράγματα ολότελα διαφορετικά.

Όμως η ειρήνη τους κι ο πόλεμος τους

μοιάζουν όπως ο άνεμος κι η θύελλα.

Ο πόλεμος γεννιέται απ' την ειρήνη τους

καθώς ο γιος από τη μάνα.

Έχει τα δικά της

απαίσια χαρακτηριστικά.

Ο πόλεμος τους σκοτώνει

ό,τι άφησε όρθιο

η ειρήνη τους.

ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΨΗΛΑ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ

ο απλός λαός ξέρει

πως έρχεται ο πόλεμος.

Όταν αυτοί που είναι ψηλά καταριούνται τον πόλεμο

οι διαταγές για επιστράτευση έχουν υπογραφεί.

ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ, ΜΕ ΚΙΜΩΛΙΑ ΓΡΑΜΜΕΝΟ:

«Θέλουνε πόλεμο».

Αυτός που το 'χε γράψει

έπεσε κι όλας.

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΨΗΛΑ ΛΕΝΕ:

Να ο δρόμος για τη δόξα.

Αυτοί που είναι χαμηλά λένε:

Να ο δρόμος για το μνήμα.

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ

δεν ειν' ο πρώτος. Πριν απ' αυτόν

γίνανε κι άλλοι πόλεμοι.

Όταν ετέλειωσε ο τελευταίος,

υπήρχαν νικητές και νικημένοι.

Στους νικημένους, ο φτωχός λαός

πέθαινε από την πείνα. Στους νικητές

ο φτωχός λαός πέθαινε το ίδιο.

ΣΑΝ ΕΡΘΕΙ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ, ΠΟΛΛΟΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ

πως επικεφαλής βαδίζει ο εχθρός τους.

Η φωνή που διαταγές τους δίνει

είναι του εχθρού η φωνή.

Κι εκείνος που για τον εχθρό μιλάει

είναι ο ίδιος τους ο εχθρός.