Ευνομούμενη πολιτεία

"Ειρήνη αν είναι δυνατόν, αλλά Δικαιοσύνη με κάθε τρόπο" Αριστείδης

Η κατακρεουργημένη κατ' επίφαση Δημοκρατία στην απολογία της
Για το έλλειμμα της
Για την χρεωκοπία της
Για την φτώχεια των πολιτών της
Για την αυτοκτονία τους
Για την έκπτωση των αξιών της
Για την διαφθορά της
Για την υποτέλεια σε ξένους δανειστές εισβολείς
Για την κατάχρηση του δημοσίου πλούτου
Για την άνοδο της ασημαντότητος σε θέσεις εξουσίας
Για την έλλειψη αξιοπρέπειας δικαιοσύνης και τιμής.
ΣΤΟΝ ΑΡΕΙΟ ΠΑΓΟ ΤΗΣ ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΡΟΗΣ



Το δημοκρατικό πολίτευμα, οφείλει να ευνοεί την ελευθερία, να καλλιεργεί την ισότητα και να διασφαλίζει οπωσδήποτε τη δικαιοσύνη. Οταν υπάρχει δυσλειτουργία σε ένα απο αυτά  σε μία πολιτεία, τότε δημιουργούνται προβλήματα 

Λύνονται  με την απονομή ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, η έννοια της δικαιοσύνης, αποτελεί  την κρηπίδα του δημοκρατικού πολιτεύματος.

 Ο Αριστοτέλης στο πέμπτο βιβλίο των Ηθικών Νικομαχείων αναλύει μία ηθική αρετή , την οποία αποκαλεί « τελείαν ἀρετή » , τη δικαιοσύνη , που αποτελεί προϋπόθεση των υπόλοιπων ηθικών και πολιτικών αρετών . Ακολούθως, διακρίνει τη δικαιοσύνη σε διορθωτική , διανεμητική και ανταποδοτική και ταυτίζει το δίκαιο με το ίσο , το οποίο συνιστά το μέσο ανάμεσα στην πλεονεξία και τη μειονεξία

"Ελευθερία είναι το δικαίωμα να κάνουμε ό,τι επιτρέπουν οι νόμοι." Μοντεσκιε
Το καταπληκτικό βιβλίο του Μοντεσκιέ για το πνεύμα του νόμου χωρίς το γράμμα του φόβου.
Δεν υπάρχει πραγματική δημοκρατία λέει ο φιλόσοφος και δικαστής Μοντεσκιέ και χωρίς την Αρετή όπως έχει πει και η Αρήτη στον Οδυσσέα.

Η πολυτέλεια και ο νεοπλουτισμός εκφυλίζει την δημοκρατία και τους πολίτες της
και η μοναρχία φτωχαίνει και εξαθλιώνει τους υπηκόους της.
Δεν υπάρχει ελευθερία χωρίς διάκριση στην εξουσία την νομοθετική εκτελεστική και δικαστική.

Οι νόμοι και οι νομοθέτες να μη διορίζονται από την κυβέρνηση καθώς επίσης και οι δικαστές να μην είναι αυλοκόλακες της εξουσίας.

 "Στην Ελλάδα  η δημόσια δαπάνη για την απονομή της δικαιοσύνης αλλά και ο αριθμός των δικαστών είναι πάνω από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο, η χώρα μας είναι τελευταία στην Ευρώπη ως προς τον αναμενόμενο χρόνο απονομής στον α’ βαθμό, τρίτη από το τέλος στον β’ βαθμό και έβδομη στα ανώτατα δικαστήρια.

Το 69%  των πολιτών θεωρούν ότι η δικαιοσύνη έχει πολιτικές εξαρτήσεις και το 64% ότι είναι κοινωνικά άδικη ,το 85% των πολιτών χαρακτηρίζει αργή τη Δικαιοσύνη, το 73% νομικά δαιδαλώδη (πολυνομία), το 69% ανεπαρκή στην οργάνωση

Οι Παθογένειες της νομοθετικής εξουσίας η νομοθετική εξουσία χαρακτηρίζεται από την υπερπαραγωγή νόμων αφού από το 1974 μέχρι σήμερα εκδόθηκαν 4795 νόμοι
Αυτό σημαίνει πάνω από εκατό νόμους κάθε χρόνο οι νόμοι αυτοί που πολλές φορές είναι φλύαρη περιπτωσιολογική αντιφατική με τροποποιήσεις ήδη τροποποιημένων διατάξεων και πλήθος τεχνικών και λεπτομέρεια κων ρυθμίσεων περιέχουν Επιπλέον και περίπου 55.000 εξουσιοδοτήσεις για έκδοση κανονιστικών πράξεων το φαινόμενο αυτό εντάθηκε κατά την περίοδο της κρίσης και της βίαιης δημοσιονομικής προσαρμογής Με νόμους μαμούθ με ρυθμίσεις σε ένα νόμο για όλα τα υπουργεία με κεφάλαια υπό κεφάλια περιπτώσεις και υποπεριπτώσεις με τον παραπάνω τρόπο υπήρξε η δημιουργία ενός απόλυτα ενός απόλυτα ασταθούς Νομικού περιβάλλοντος λογικό που αποτελεί κινούμενη άμμο για όλους την διοίκηση τους ιδιώτες τους δικηγόρους και τους δικαστές Επίσης οι διαρκείς αλλαγές στο φορολογικό ασφαλιστικό πολεοδομικό και μισθολογικό καθεστώς καθώς και στην εκπαίδευση που γίνονται όχι μόνο με την εναλλαγή των κομμάτων στην εξουσία Αλλά Ακόμη και με μόνη την αλλαγή του κάθε φορά αρμόδιου υπουργού επηρεάζουν σημαντικά την αρχή της συνέχειας που θα πρέπει να διέπει τη λειτουργία ενός κράτους και δημιουργούν χιλιάδες νέες διοικητικές διαφορές η κατάσταση αυτή επιβαρύνεται από την έλλειψη κωδικοποίησης της νομοθεσίας καθώς διατηρούνται σε ισχύ αντιφατικές ή μη ισχύουσες πλέον διατάξεις οι οποίες όμως δεν έχουν καταργηθεί πολλές πολλές εξ αυτών από τις αρχές του προηγούμενου αιώνα με αποτέλεσμα ο κανόνας λιγότεροι νόμοι καλύτερη δικαιοσύνη να αποδυναμώνεται πλήρως υπάρχουν νομοσχέδια που αναρτώνται για διαβούλευση με 50 άρθρα και όταν κατατεθούν στη Βουλή μπορεί τα άρθρα να ξεπερνούν τα 100 ομοίως οι άσχετες τροπολογίες που κατατίθενται σε κάθε νομοσχέδιο ναρκοθετούν τους κανόνες αυτούς


Παθογένειες της Διοίκησης


Είναι γεγονός ότι η καθοριστική επίπτωση στην επιβάρυνση των διοικητικών δικαστηρίων και κατά επέκταση στην καθυστερημένη απονομή της δικαιοσύνης έχουν και οι παθογένειες που Που χαρακτηρίζουν τη διοίκηση και γενικά την κρατική δραστηριότητα δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα τελευταία 12 χρόνια έγιναν προσπάθειες να περιοριστούν η κομματική παρέμβαση και η γραφειοκρατία και να προστατευτούν οι διοικητικές διαδικασίες να αναμορφωθεί το υπηρεσιακό καθεστώς των δημοσίων υπαλλήλων και να εφαρμοστούν η κινητικότητα οι μετατάξεις η αξιολόγηση και προαγωγές

Η Δημόσια ειδική διοίκηση παραμένει ο μεγάλος ασθενής και οι δυσλειτουργίες της προσαυξάνουν σε σημαντικό βαθμό τον αριθμό των δικαστικών διαφόρων στα διοικητικά δικαστήρια οι δυσλειτουργίες αυτές συνοπτικά είναι οι ακόλουθες

Η έλλειψη της απαιτούμενης απόστασης μεταξύ της κυβέρνησης και της διοίκησης η κομματική παρέμβαση είναι διαχρονικά υπαρκτοί ως αποτέλεσμα του πελατειακού συστήματος Βλέπε καθεστώς έκτακτων και μετακλητών υπαλλήλων που επέφερε διαδοχικές ρωγμές στο νομό πεπόνι 2190 1994 και τις αρχηγικές οργανώσεις των κομμάτων

Η μία επαρκής γνώση από πλευράς των στελεχών της διοίκησης βασικών κανόνων διοικητικού δικαίου Αυτό έχει ως αποτέλεσμα
Την έκδοση ελαττωματικών ή και άκυρο διοικητικών πράξεων μη τήρηση της νόμιμης προδικασίας πράξεις εκτός εξουσιοδοτήσεις πράξεις αναιτιολόγητης η πλημμελώς αιτιολογημένη σας η αδικαιολόγητη άρνηση της διοίκησης να ικανοποιήσει σε εύλογο χρόνο νόμιμα αιτήματα των πολιτών Παρά το γεγονός ότι το κρίσιμο νομικό θέμα έχει επιλυθεί με πάγια νομολογία των ανώτατων δικαστηρίων ρητά η σιωπηρά ωθεί τους πολίτες της προσφυγής στα δικαστήρια το ίδιο και η εμμονή της διοίκησης να μην ικανοποιεί αιτήματα για ζητήματα λυμένα με τελεσίδικες οι αμετάκλητες αποφάσεις των δικαστηρίων για λόγους δημοσιονομικούς η ευθυνοφοβίας ή εξαιτίας της συνέχισης μιας κακής διοικητικής πρακτικής Ακόμη και αν αυτή έχει κριθεί επανειλημμένα μη νόμιμη με δικαστικές αποφάσεις είμαι γνωμοδοτήσεις του ΝΣΚ.

Ομοίως και η αδυναμία επίλυσης μιας διαφοράς από την ίδια τη διοίκηση μετά από άσκηση διοικητικής ή ενδικοφανούς προσφυγής και η ελλιπής συνεργασία της διοίκησης με το ΝΣΚ

για την επίλυση απλών νομικών προβλημάτων Που ανακύπτουν στην καθημερινή διοικητική δράση Δυστυχώς η συνδρομή του ΝΣΚ ζητείται συνήθως αφού δημιουργηθεί το πρόβλημα και όχι προληπτικά όπως θα έπρεπε

Η δημιουργία πλήθους ανεξάρτητων και ρυθμιστικών αρχών που έχει οδηγήσει όχι μόνο στην ποσοτική αύξηση των διοικητικών διαφορών Αλλά και στη γέννηση νέων ειδών με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και πολυπλοκότητα


Εξίσου σοβαρή τροχοπέδη στη σωστή λειτουργία της διοίκησης αποτελεί και η περιβόητη συναρμοδιότητα υπαλλήλων υπηρεσιών και υπουργείων που πολλές φορές προκαλεί γραφειοκρατικό έμφραγμα ακόμα και σε διαδικασίες απλές και συνηθισμένες και καθιστά αδρανή ιδιαίτερα χρόνο καθυστερημένη τη διοικητική δράση αυτή η συναρμοδιότητα σε συνδυασμό με την τρέχουσα διοικητική κουλτούρα φορμαλισμός νομικισμός συγκεντρωτισμός επιβραδύνει αδρανοποιεί εγκλωβίζει η από νεκρώνει τη διοικητική δράση και πολλαπλασιάζει διαιωνίζει τις διοικητικές διαφορές

Η ασάφεια σχετικά με τις αρμοδιότητες σε συνδυασμό με την αδικαιολόγητη πολλές φορές σπουδή για την άσκηση ποινικών διώξεων κατά υπαλλήλων επιτείνει την ευθυνοφοβία των υπαλλήλων και αποτελεί ανασχετικό παράγοντα στην Ανάληψη πρωτοβουλιών και υιοθέτηση καινοτομιών που θα συντελούσαν στην πιο ευέλικτη ταχεία αποδοτική και αποτελεσματική λειτουργία της διοίκησης

Ολες αυτές οι κακές πρακτικές της διοίκησης έχουν δυσμενείς οικονομικές συνέπειες και για το Δημόσιο που επιβαρύνεται με την καταβολή τόκων ή και δίκαιης χρηματικής ικανοποίησης εξαιτίας της παρέλευσης του εύλογου χρόνου διάρκειας της δίκης χωρίς να παραβλέπεται η να θεωρείται ήσσονος σημασίας η αχρείαστη ταλαιπωρία των πολιτών

Σε αυτό το περιβάλλον είναι επόμενο ο κρατικός μηχανισμός να δυσλειτουργεί με εξαιρέσεις Βέβαια και η δυσλειτουργία αυτή να δημιουργεί πλήθος διαφορών που το μεγαλύτερο μέρος τους καταλήγουν στα δικαστήρια ενώ θα έπρεπε να επιλύονται στο πλαίσιο του διοικητικού ελέγχου ή εξωδικαστικά ή με εναλλακτικούς τρόπους και ένα ελάχιστο ποσοστό μόνο να καταλήγει στα δικαστήρια

Ενδεικτικά οι εκκρεμείς διοικητικές διαφορές ανά 100 κατοίκων στην Ελλάδα είναι 2,2 όταν στην Ισπανία είναι 0,3 και στην Πορτογαλία 0,7


Παθογένειες της Δικαιοσύνης
Οι παθογένειες της δικαιοσύνης στα οργανωτικά λειτουργικά θέματα και στην οικονομική διαχείριση των διοικητικών διαφορών επιδρούν σημαντικά στην καθυστερημένη απονομή της οι αιτίες καθυστέρησης σχηματικά είναι οι εξής

Δεν έχουμε συνταγματικό δικαστήριο Για προληπτικό η Επίκαιρο έλεγχο της συνταγματικότητας των νόμων Επίσης εμφανίζεται σημαντική αδυναμία εναρμόνισης της νομολογίας που θα παρείχε την απαιτούμενη ασφάλεια δικαίου τόσο στους πολίτες όσο και στη διοίκηση θα εξασφάλιζε την ισότητα των πολιτών έναντι του νόμου και θα περιόριζε σημαντικά τη δικαστική ύλη σε όλους τους βαθμούς δικαιοδοσίας

Εχουμε πολλούς δικαστές με την αναλογία το 2016 να είναι 25,8 δικαστές ανά 100.000 κάτοικοι κάτοικοι από τις μεγαλύτερες στην Ευρώπη αναλογικά.

Εχουμε παρωχημένη χωροταξία των δικαστηρίων πολλά δικαστήρια διάσπαρτα Στην επικράτεια με ξεπερασμένο και αναχρονιστικό χωροταξικό διασκορπισμό χωρίς ορθολογική κατανομή δικαστών και δικαστηρίων αφού τα πληθυσμιακά συγκοινωνιακά και συναλλακτικά δεδομένα έχουν μεταβληθεί ριζικά

Η απαρχαιωμένη υλικοτεχνική υποδομή και η περιορισμένη ακόμη χρήση της ψηφιακής τεχνολογίας συμπληρώνουν την προβληματική εικόνα

Εχουμε πολλούς δικηγόρους με την αναλογία το 2016 να είναι 390 δικηγόροι ανά 100.000 κατοίκους ενώ στη Γαλλία είναι 98 και στο Βέλγιο 164 ο μέσος όρος στην Ευρώπη είναι 162

Δυστυχώς ο μεγάλος αριθμός των δικηγόρων τους εμποδίζει να αποτελέσουν το αναγκαίο φίλτρο πριν από την προσφυγή στη δικαιοσύνη αντίθετα Ενώ οι δικηγόροι θα έπρεπε να συμβάλλουν στη δημιουργία κουλτούρας συμβιβασμού και εξωδικαστικής επίλυσης της διαφοράς ο υπερπληθυσμός τους μετατρέπει μερικές φορές τη διαφορά σε δικαστική διαφορά με αποτέλεσμα τη συσσώρευση δικαστικών υποθέσεων στα πινακάκια

Εχουμε πολλούς φοιτητές στις νομικές σχολές με σχεδόν αποκλειστικό προσανατολισμό την άσκηση δικηγορίας σε αντίθεση με την υπόλοιπη Ευρώπη όπου οι φοιτητές των νομικών σχολών έχουν και άλλους συναφείς επαγγελματικούς προσανατολισμούς

Προτάσεις

Απαιτούνται συνεπώς ριζοσπαστικά και γενναία μέτρα για να μεταστραφεί η κατάσταση στη διοικητική δικαιοσύνη για τις διοικητικές δίκες είναι αναγκαία μία δέσμη μέτρων

για ένα βιώσιμο φορολογικό, κοινωνικοασφαλιστικό, μισθολογικό, πολεοδομικό και εκπαιδευτικό σύστήμα , μέτρα που θα συμβάλλουν στην ελάφρυνση των δικαστηρίων από χιλιάδες αγωγές και πρόσφυγες που τα πλημμυρίζουν κάθε χρόνο αφού τα συστήματα αυτά μεταβάλλονται διαρκώς και ακόμη με κάθε αλλαγή πρωθυπουργό και δημιουργούν νέες διάφορες.
Συγκέντρωση των τροπολογιών σε δύο νομοσχέδια σκούπες που θα ψηφίζονται κάθε Ιούνιο και Δεκέμβριο

Η συμμετοχή μελών του νσκ στη νομοπαρασκευαστική διαδικασία αφού ο συνδυασμός της δικαστικής και Διοικητικής εμπειρίας τους μπορεί να συμβάλλει σημαντικά στην επιτυχή αντιμετώπιση των θεμάτων τα οποία τίθεται ίδιος τις διαδικασίες στις οποίες συμμετέχει ως διάδικος ή εμπλέκεται το δημόσιο

Η αποδοτικότητα η αποδοτικότερη λειτουργία της δημόσιας διοίκησης δηλαδή με τους ίδιους Πόρους να έχουμε καλύτερα αποτελέσματα πλήθος διοικητικών διαφόρων μπορούν να λυθούν και να επέλθει έτσι δραστικός περιορισμός της δικαστικής ύλης που φτάνει στα δικαστήρια αν η διοίκηση λειτουργήσει σωστά .
Αυτό απαιτεί πλήρη αποκοπή αποκομματικοποίηση της διοίκησης και απεξάρτηση από το κομματικό σύστημα περιορισμός της αναρμοδιότητας υπαλλήλων υπηρεσιών και υπουργείων που αδρανοποιεί τη διοικητική δράση και προκαλεί γραφειοκρατικό έμφραγμα .
Ακόμη και σε απλές διαδικασίες και συνηθισμένες ανάθεση σαφών αρμοδιοτήτων Και για να μην επιτείνεται η ευθυνοφοβία των υπαλλήλων κατάργηση των πολυτελών γραφειοκρατικών διαδικασιών Θέσπιση μισθολογικών και βαθμολογικών κινήτρων για την απόδοση του υπαλλήλου αλλά και σύστημα δίκαιης και αποτελεσματικής αξιολόγησης και ελέγχου της απόδοσης του προσωπικού." Τάσος  Μπανός

Το πρόβλημα της Δικαιοσύνης συνδέεται άρρηκτα με τις παθογένειες του ελληνικού κράτους,

Η Ελλάδα είναι πρωταθλήτρια στην αναλογία δικηγόρων ανά κατοίκους, ανάμεσα στα κράτη μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης.
Το επάγγελμα του δικηγόρου είναι υπερκορεσμένο , μόνο η Θεσσαλονίκη έχει περισσότερους δικηγόρους (6.300) από ολόκληρη τη Σουηδία (4.503) ή από ολόκληρη την Αυστρία (5.129).

 Οι εν ενεργεία δικηγόροι στην Ελλάδα (περίπου 44.000) . Ενδεικτικά  Τσεχία (8.020), της Ουγγαρία (9.934), της Σουηδία (4.503), της Ελβετία (8.321) και της Ολλανδία (14.882).

Οι δικηγόροι και οι νομολόγοι μαζί με τους δικαστές αγνοούν βασικούς νόμους της φύσης της ζωής και της λογικής και φτιάχνουν συνέχεια νέους να εξηγήσουν τους παλιούς που απέτυχαν παραβαίνοντας τον πρώτο νόμο της ουσιαστικής απλότητος.
Ο νόμος που δεν είναι απλός και κατανοητός και γνωστός σε όλους δεν είναι νόμος είναι μεγάλος ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ.
Οι φύλακες αντί να φυλάνε εσένα και να προστατεύουν τα παιδιά σου φυλάνε τους παράνομους στις φυλακές που γεμίζουν ασφυκτικά και ειδικά τους πρωθυπουργούς που κατεβαίνουν με όλους τους φρουρούς τους και όλα τα όπλα για να μπορέσουν να μιλήσουν σε πλατείες » ελεύθερων» δημοκρατικών ανθρώπων …..«ελεύθερα».

Ανάγλυφο της Αστραίας (1886) στο παλαιό κτίριο του Ανώτατου Δικαστηρίου του Βερμόντ,  Μονπελιέ

Οι πολλοί νόμοι σε μια χώρα είναι, όπως οι πολλοί γιατροί, σημείο αδυναμίας κι αρρώστιας. Βολταιρος

And Justice For All
"Halls of justice painted green

Money talking
Power wolves beset your door

Hear them stalking
Soon you'll please their appetite
Justice is lost justice is raped
Justice is gone"

Επ-Αναστατική Αναγέννηση

Sunrise by the Ocean  V.Kush

ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ἐπανίστημι , στέκομαι ορθιος ενάντια στον βαμπιρισμό μιας ανάλγητης εξουσίας, και τους βρυκόλακες της αυθαιρεσίας
ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ .Η εποχή αναδημιουργίας , αναμόρφωσης στον πολιτιστικό  και πολιτικοκοινωνικοοικονομικό τομέα, η οποία ακολουθεί μια  μακρά περίοδο παρακμής

Ο μόνος τρόπος να νικήσεις μια ληστρική υπερφίαλη βαμπίρ εξουσία είναι να μην  εξαγοραστείς  ποτέ και ποτέ να μην παραιτηθείς. Ποτέ να μη την φοβηθείς. Όλες οι εξουσίες πέφτουν και όλες οι αθέμιστες κυβερνήσεις σωριάζονται καταγής. Μένει μόνο η ανάμνηση μιας μάχης ηρωικής. Αυτή, του όρθιου ανθρώπου. Όρθιος να σταθείς!

Ο βαμπιρισμός της εξουσίας

"Ο ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΜΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ"   Αλμπέρτ Καμύ

Τι είναι; Είναι ο άνθρωπος που λέει όχι. Αρνείται , και δεν παραιτείται. Ένας σκλάβος που σε όλη του την ζωή δεχόταν διαταγές, ξαφνικά κρίνει μία εντολή απαράδεκτη. Ποιο είναι το περιεχόμενο αυτού του όχι;. Αυτό το όχι επιβεβαιώνει την ύπαρξη ενός ορίου , που παραβιάζεται. Μαζί με την αποστροφή για τον παρείσακτο, σε κάθε εξέγερση υπάρχει μια τέλεια στιγμιαία εναρμόνιση του ανθρώπου με ένα μέρος του εαυτού του. Αυτόματα παρεμβαίνει μία κρίση αξίας, που τον εκθέτει σε χίλιους κινδύνους. Μέχρι τότε σώπαινε αφημένος στην απελπισία της παραδοχής μιας κατάστασης, έστω και αν την έκρινε άδικη.

Σωπαίνοντας όμως αφήνεις να πιστεύουν ότι δεν έχεις κρίση, ούτε επιθυμία για τίποτε. Η απελπισία όπως και το παράλογο επιθυμεί και κρίνει τα πάντα και η σιωπή την εκφράζει εύγλωττα. Ο επαναστάτης με την ετυμολογική έννοια αλλάζει στάση.

ΚΑΘΕ ΑΞΙΑ ΔΕΝ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΑΛΛΑ ΚΑΘΕ ΚΙΝΗΜΑ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΣΙΩΠΗΛΑ ΜΙΑ ΑΞΙΑ.

«Διάλεξα τη δικαιοσύνη, για να παραμείνω πιστός στη γη», βγάζει μια μεγαλειώδη κραυγή ανθρωπισμού, με όλη τη σημασία της λέξης: « τι σημαίνει να σώσουμε τον άνθρωπο; Μα, σας το φωνάζω με όλο μου το είναι, σημαίνει να μην τον ακρωτηριάσουμε και να βοηθήσουμε τη δικαιοσύνη -που μόνο ο άνθρωπος είναι ικανός να συλλάβει- να επιτύχει τους σκοπούς της».

Ο σωματικός και ηθικός ακρωτηριασμός του ανθρώπου, δηλαδή ο μυστικισμός, η βία, η ωμότητα, επιφέρει βλάβες τόσο σ’ αυτόν που κάνει τούτη την πράξη όσο και σ’ εκείνον που την υφίσταται, επειδή μια τέτοια ενέργεια μεταμορφώνει τον άνθρωπο άλλοτε σε δήμιο, άλλοτε σε θύμα, στερώντας του τη δικαιοσύνη και την ελευθερία.
«Ζούμε μέσα στον τρόμο γιατί η πειθώ έχει χάσει τη δύναμή της, γιατί ο άνθρωπος παραδόθηκε ολοκληρωτικά στην ιστορία και δεν μπορεί πλέον να στραφεί προς εκείνη την πλευρά του εαυτού του, το ίδιο αληθινή όπως και η ιστορική πλευρά, την οποία ξαναβρίσκει μπροστά στην ομορφιά του κόσμου και των προσώπων. Γιατί ζούμε στον κόσμο του αφηρημένου, τον κόσμο των γραφείων και των μηχανών, των απόλυτων ιδεών και του δύσκαμπτου μεσσιανισμού. Ασφυκτιούμε ανάμεσα σε ανθρώπους που πιστεύουν ότι έχουν απόλυτο δίκιο, είτε πρόκειται για τη μηχανή τους είτε για τις ιδέες τους. Και, για όλους εκείνους που ζουν μόνο με το διάλογο και τη φιλία των ανθρώπων, τούτη η σιωπή είναι το τέλος του κόσμου.
Να μην επιβαρύνουμε τη δυστυχία του κόσμου είναι μια βασική ιδέα στην ηθική και τη φιλοσοφία του Καμύ. Πρόκειται, πάλι και πάντα, για το σεβασμό στα όρια.

«ΑΠΕΧΘΑΝΟΜΑΙ ΤΗΝ ΒΟΛΙΚΗ ΒΙΑ»

Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΗΓΗ ΦΩΤΟΣ!!!

Η Ελλάδα για τον Καμύ, όπως υποπτεύονταν πάντα όσοι ήξεραν το έργο του, δεν είναι ένας σωρός ερειπίων, μια σελίδα της ιστορίας ή ένα αρχαιολογικό μουσείο. «Η Ελλάδα για μένα λέγει τώρα ο ίδιος είναι κάτι το πολύ πιο απλό: Είναι η πατρίδα και η θάλασσα. Για μας τους Μεσογειακούς, η Ελλάδα είναι μια πηγή και Τρέφομαι από την ελληνική φιλοσοφία, "

Σεβασμός της ζωής είναι ο σεβασμός του Ανθρώπου .
Η Ελευθερία που ζητά ο Επαναστάτης Καμύ, είναι η ελευθερία που δέν ταπεινώνει κανένα, είναι η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ που συνεργάζεται με τη ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, νοημένη ως προσπάθεια περιορισμού της αδικίας, ως αγώνα για την αξιοπρέπεια της ανθρώπινης κατάστασης, φροντίδα μείωσης της δυστυχίας, . «Η απόλυτη ελευθερία χλευάζει τη δικαιοσύνη και η απόλυτη δικαιοσύνη αρνιέται την ελευθερία. Για να γίνουν γόνιμες και εφαρμόσιμες οι δύο αυτές έννοιες πρέπει η μία να εμπεριέχει την άλλη : κανένας δέν εκτιμά την ελευθερία αν δέν είναι δίκαιη, ούτε μπορεί αυτή να είναι δίκαιη, αν δέν είναι ελεύθερη.

Επ-αναστημένοι ήρωες

Όρθιοι ανθρωπίδες
σε ηρωικό τρόπο ζωής και φιλοσοφίας


Τι σημαίνει ήρωας
Ο ήρωας είναι η άρουρα γη, άρειος, πατά τα πόδια του γερά στη γη, την σέβεται και την αγαπά. Είναι η μεγάλη αγκαλιά.
Είναι φωτιά, έχει στόχο και προορισμό τον Ήλιο τη μεγάλη φωτιά και κρατά μία μεγάλη φλόγα πάντα αναμμένη στην καρδιά.
Είναι νερό, κολυμπά στον γαλαξιακό ωκεάνιο ωκεανό της συνείδησης και έχει τα συναισθήματα τα σωστά, όχι μόνο εκείνα που τον βολεύουν κάθε φορά
Είναι αέρας αεράκι δροσερό για την Ιθάκη. Είναι η αναπνοή της Ήρας και η κραυγή της Ελευθερίας “αέρα “.
Που ανήκει ο ήρωας
Ο ήρωας ανήκει στο ηρωικό γένος των ανθρώπων το ξεχωριστό και κυκλοφορεί όλες τις Εποχές με τρόπο επαναστατικό
Τι πολεμά ο ήρωας
Πολεμά τους μικρούς και μεγάλους τυράννους, την ανοησία τη βλακεία τη θρησκοληψία την δουλεία την τυραννία και την απανθρωπιά.
Είναι Θεός ο ήρωας
Ο ήρωας δεν είναι θεός. Είναι πάνω από τον Θεό, γιατί ο Θεός δεν πολεμά ποτέ τίποτα. Ο θεός ούτε μισεί ούτε αγαπά. Είναι πέρα από το καλό και από το κακό ,αλλά υποκλίνεται σε ένα άνθρωπο σωστό.

Πιστεύει στο Θεό ο ήρωας

Ο ήρωας πιστεύει τον άνθρωπο, αυτό για έναν Θεό λογικό, αν υπάρχει, θα πρέπει να είναι υπεραρκετό.


Πεθαίνει ο ήρωας
Το φυσικό του σώμα ναι, ένα όχημα είναι, φορέας της συνείδησης του, είναι. Το πνεύμα του, όχι, είναι αθάνατο.
Ποιος είναι ο ρόλος του ήρωα και η αποστολή του
Ο ήρωας εξελίσσει την Συνείδηση σε επικίνδυνη αποστολή στο σύμπαν. Αυτή είναι η αποστολή του, ο ρόλος του είναι να παίζει σωστά με την σωστή ερμηνεία σε γνώση και αυτογνωσία.
Ανασταίνεται ο ήρωας
Ο Ήρωας είναι πάντα αναστημένος γιατί είναι πάντα όρθιος. Ανάσταση, σημαίνει αυτός ίσταται πάνω, που σηκώνεται από τα τέσσερα πόδια στα δύο και παραμένει όρθιος με αδάμαστο πνεύμα, ό, τι και να συμβεί στη μάχη του πολεμιστή.
Είναι πολεμιστής ο ήρωας
Πάντα, δεν υπάρχει άλλος τρόπος να ζήσει κανείς παρά μόνο ως πολεμιστής μιας ατρυτώνης ψυχής.

Ποια είναι η καταγωγή του ήρωα
Η καταγωγή του ήρωα είναι από τα αστέρια.
Από κει έρχεται και εκεί πηγαίνει όταν αποσύρεται από την αποστολή του.
Πάει στο δικό του αστέρι στα Ηλύσια Γαλαξιακά Πεδία.

Όλα τα αστέρια που βλέπουμε στον ουρανό είναι «φωτεινοί ήρωες» . Είναι οι ήρωες μας, στις αιώνιες κατοικίες τους γιατί μόνο οι ήρωες γίνονται «αστέρια» και φέγγουν τα βράδια τα σκοτεινά να βρούμε τον δρόμο μας μέσα σε τόση ομίχλη και καταχνιά.
Εμείς …..τα μετρούμε σαν παιδιά και αυτά μας ατενίζουν στοργικά.

Η Ελλάδα για τον ίδιον ,είναι ο τόπος του καθαρού φωτός,το πάθος του Ήλιου, της καθαρής καρδιάς, των χεριών που κρατιούνται φιλικά, ο τόπος του μέτρου, της σαφήνειας της σύνθεσης στοχασμού και κοσμικής πραγματικότητας, της ομορφιάς, και των αξιών που αντέχουν ακόμη δύο χιλιάδες χρόνια τώρα Είναι η χώρα που μεταμορφώνει την λύπη της σε τραγούδι, τη σκυθρωπότητα σε λυρισμό, την απελπισία σε αισθητική, την ομορφιά σε αξία . Όλα αυτά αποτελούν γι’ αυτόν τα κατάλληλα μέσα που θα σώσουν τον σύγχρονον λεηλατημένο κόσμο μας και εδώ θα βρεί το έρεισμα του ο άνθρωπος, που κατακλύζεται από την παράνοια της εποχής του γιατί :«Το μόνο που του απομένει είναι η προσήλωση σε ένα ιδανικό, ικανό να διαφυλάξει μέσα στον κόσμο υψηλότερες ηθικές και πνευματικές αξίες…»

«θα σπείρουµε µιαν Ελλάδα και µια Νιότη.
Και πλανήτες µε δικό µας φως, το δικό µας φως θα ρίξουµε» Κ. ΠΑΛΑΜΑΣ

Ας μείνουμε ενωμένοι και συμφιλιωμένοι εμείς οι Ελληνες, θεραπευμένοι από του «Ιητήρες» θεούς , για να δούμε και να υποδεχτούμε μαζί το καινούργιο ΞΗΜΕΡΩΜΑ μιας νέας πανανθρώπινης εποχής, που θα γεννήσει και θα εδραιώσει Δίκαιες και Ειρηνικές κοινωνίες , ΟΡΘΙΩΝ, ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ!!!

Τα Όπλα  των Ελλήνων και της Αθηνάς Σοφίας

Τι αντιπροσωπεύει η Αθηνά, η μεγάλη των Ελλήνων θεά;

Όταν ο Κρόνος γίνεται Σοφία λέγεται σαϊτιά Αθηνά
και ο Ερμής Λόγος τον Χρόνο
σαν Απολλώνιο Βέλος διαπερνά
με το φως της Συνείδησης
που ταξιδεύει ευθυγραμμιστικά
Την ανώτερη μορφή της γνώσης, τη σοφία, την επιστήμη, την ανώτερη δικαιοσύνη, τον ανώτερο στοχασμό, τη φιλοσοφία και την παρθενικότητα ενός καθαρού νου που πρέπει να είναι διαυγής για να μπορεί να στοχάζεται καλά.
Να συλλογάται ελεύθερα και στοχαστικά.
Τα όπλα της πολλά. Δόρυ, αιγίδα, περικεφαλαία, ασπίδα. Προστατεύει το κεφάλι από τις άλογες σκέψεις του μυαλού κορυθαίολος. Με το δόρυ κτυπά από κοντά σε άμεση ευθύτητα. Με την ασπίδα κρατά τις σκεπτομορφές του ταραχώδους θυμικού μακριά και από τα συναισθήματα τα νοσηρά και τους μεγάλους πολεμιστές της ζωής προστατεύει, συμβουλεύει και αγαπά.
Τον Περσέα, τον Θησέα, τον Ηρακλή, τον Αχιλλέα, τον Τηλέμαχο, τον Οδυσσέα.
Στους ώμους ρίχνει μια χλαίνη, γερή της αγάπης αρματωσιά.
Αναδύεται μέσα από τη κεφαλή του Διός και αυτό σημαίνει πως πρέπει να προσπαθήσει ένας άνδρας για να γίνει σοφός και ειδικά ένας άνδρας της εξουσίας.
Δυστυχώς δεν έχουμε πολλά παραδείγματα σοφής ηγεσίας στο πέρασμα της ιστορίας και το έχουμε πληρώσει όλοι ακριβά.
Το επίπεδο συνείδησης των ανδρών είναι απελπιστικά χαμηλό και δεν μπορεί να υπάρξει σύνδεση με την σοφία σε ευφυή συντονισμό, το δε γυναικών, ανύπαρκτο, αν κρίνει κανείς από τις αναρτήσεις και τα ενδιαφέροντα του ΦΒ.
Αυτό σημαίνει πως η στάθμη της ενέργειας κατεβαίνει απελπιστικά και η κοινωνία νοσεί βαριά.
Η Πηνελόπη, λέει ο Όμηρος κατοικεί στα ανώτερα δώματα του ανακτόρου. Κάτω στην αυλή είναι είναι οι μνηστήρες και οι δούλοι σε κατάχρηση και υπερβολή. Όταν κατεβαίνει τα σκαλιά μαζί με το ΤΟΞΟ, ομοία με την Αφροδίτη, την Άρτεμη και την Αθηνά η καρδιά της θλίβεται με αυτά που βλέπει και ορά.
Ο Οδυσσέας πολυμήτις όπως ο Δίας πάντα συμβουλεύεται και ακούει την αγαπημένη του θεά, γιατί ένας άνδρας για να καταφέρει να επιβιώσει από την μανιασμένη θάλασσα του Ποσειδώνα πρέπει να έχει οδηγό ανιχνευτή μπροστά, ένα σωστό γυναικείο μυαλό να του δείχνει τις παγίδες και τους υφάλους που στο δρόμο του συναντά.
Ο Κρόνος δίνει τη θέση του στην Αθηνά στο πέρασμα του Χρόνου και σε ένα ανθρωπογενές περιβάλλον από τη θέση του Τοξότη και ο Ζευς το σκήπτρο της σοφής ηγεσίας στον Αιγόκερω κρατά.

Όταν η Σοφία του Χρόνου γίνεται Βέλος στα χέρια του Τοξότη Οδυσσέα, ο Κύκλος της Οδύσσειας κλείνει και μια νέα εποχή σοφή ξεκινά.


Όταν ο Νους γίνεται ΤΟΞΟ, η καρδιά του πολεμιστή είναι το ΚΕΝΤΡΟ του και το ΒΕΛΟΣ σαϊτιά είναι η ΨΥΧΗ.

ΞΗΜΕΡΩΝΕΙ!!!

"Ας μείνουμε να δούμε το ξημέρωμα ας μείνουμε σε λίγο ξημερώνει μετά από τέτοια νύχτα θα΄ταν άδικο να μην αντέξουμε έξω λίγο ακόμη

Μόνο έτσι θα δεις με το πρώτο το φως της αυγήςόσα δεν θα μπορώ αύριο πια να σου πω να σου πω καθαρά θα το δεις στη δροσιά μιας καινούριας αρχής"

Ομηρικές Κβαντικές Ραψωδίες

Ένας άνθρωπος επαναστατημένος

Οι μοναρχίες της φτώχειας και οι δημοκρατίες της πολυτέλειας

Το στέμμα του αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, σήμερα στο Βασιλικό Θησαυροφυλάκιο της Βιέννης

Η πολυτέλεια και ο νεοπλουτισμός εκφυλίζει την δημοκρατία και τους πολίτες της και η μοναρχία φτωχαίνει και εξαθλιώνει τους υπηκόους της.

Ο 19ος αιώνας βρήκε την Ευρώπη σχεδόν αποκλειστικά μοναρχική, με μόνες εξαιρέσεις την Ελβετία και κάποιες ελεύθερες πόλεις-κράτη.


Οι μοναρχίες άρχισαν να φθίνουν σημαντικά από περίπου το 1780, με την Αμερικάνικη και τη Γαλλική επανάσταση
Οι δύο Παγκόσμιοι Πόλεμοι του 20ού αιώνα κατάφεραν σημαντικά πλήγματα στα μοναρχικά καθεστώτα: μεταξύ 1914 και 2015 οι μοναρχίες μειώθηκαν από 22 σε 12, ενώ οι δημοκρατίες αυξήθηκαν από 4 σε 34.

Σήμερα στην Ευρώπη επιβιώνουν 12 κράτη με πολίτευμα τη μοναρχία (10 κληρονομικές μοναρχίες και 2 αιρετές):

 Σήμερα οι απόλυτες μοναρχίες είναι λίγες και αυτές είναι το Μπρουνέι, το Βατικανό, η Σαουδική Αραβία, καθώς και άλλα αραβικά κράτη στον Περσικό κόλπο

Ο θρόνος του Πάπα στο Βατικανό

Η αυτοκρατορία ως θεσμός και μοναρχία ανήκει στην αρχαία Λεμουρία, γιατί δεν είναι πολίτευμα, δεν υπάρχουν πολίτες, είναι καθεστώς, είναι το καθεστώς του αυτοκράτορα και του Θεού αυτοκράτορα όπως υπήρχε την αρχαία εποχή με τη μία φυλή των Λεμούριων. Είναι το καθεστώς του μεγάλου Δράκου για αυτό και όλοι σχεδόν οι αυτοκρατορικοί οίκοι τον έχουν ως οικόσημο.
Το πέρασμα στην Ατλαντίδα και τις περισσότερες φυλές οδήγησε σε ένα καινούργιο καθεστώς αυτοκρατορίας, της Ποσειδωνίας αυτοκρατορίας και θρησκείας που συνυπήρχε με την Βασιλεία με κυρίαρχο τον Ποσειδώνα τον άρχοντα των θρησκειών που στο θυμικό κυριαρχεί.

The Iron Throne games "Game of Thrones Ατλαντίδας και Λεμουρίας

Ο Βασιλεύς όμως είναι πάντα υποδεέστερος από τον αυτοκράτορα μονοκράτορα θεό, ένα βήμα παρακάτω, αλλά διατηρώντας πολλές από τις συνήθειες του αυτοκράτορα, όπως την χλιδή, τα χρυσά ρούχα, τον χρυσό θρόνο διαμαντικά κ.α
Αυτοκράτορες έχουμε κυρίως στην Ανατολή, όπως και αυτοκρατορίες ξεκινώντας από την κινεζική την ινδική την περσική και τη μογγολική γιατί είναι κυρίως ανατολίτικης νοοτροπίας.

Ο Αυτοκράτορας είναι ένας Θεός και ο Θεός είναι Αυτοκράτορας, ο ένας και μοναδικός και εδώ δεν επιτρέπεται καμία κρίση και κριτική στο πρόσωπό του. Αυτό το βλέπουμε καθαρά στις θεοκρατικές θρησκείες που είναι και αυτοκρατορικές και δογματικές. Έχουν δούλους και υπηκόους, ποτέ πολίτες. Το χαρακτηριστικό τους είναι οι τίτλοι που μαζεύουν χωρίς κανένα αντίκρισμα που φθάνουν τα όρια της γελοιότητας με τις χλιδάτες βαρυφορτώμενες ενδυμασίες των Drag queens που κυκλοφορούν σαν παγώνια.

Τρείς εξουσίες σε μία στην Αγία Τριάδα της Ιερής Απληστίας.

Το καταπληκτικό βιβλίο του Μοντεσκιέ για το πνεύμα του νόμου χωρίς το γράμμα του φόβου.
Δεν υπάρχει πραγματική δημοκρατία λέει ο φιλόσοφος και δικαστής Μοντεσκιέ και χωρίς την Αρετή όπως έχει πει και η Αρήτη στον Οδυσσέα.


Δεν υπάρχει ελευθερία χωρίς διάκριση στην εξουσία την νομοθετική εκτελεστική και δικαστική.
Η πολιτική Ελευθερία δεν συνάδει με την θρησκευτική δουλεία και με απλά λόγια σημαίνει
ότι η Εκκλησία πρέπει είναι χωριστά και σε απόσταση από την κυβερνητική εξουσία.
Οι νόμοι και οι νομοθέτες να μη διορίζονται από την κυβέρνηση καθώς επίσης και οι δικαστές να μην είναι αυλοκόλακες της εξουσίας.
Και, δεν μπορεί να γίνονται πρωθυπουργοί οι γιοί και οι εγγονοί πρωθυπουργών και δήμαρχοι τα ανίψια τους και τα αδέρφια τους και οι κόρες τους, βουλευτές, χωρίς αιδώ. Είναι ντροπή, γιατί τότε δεν έχουμε διάκριση εξουσιών άλλα, έχουμε τον Γιάννη να κερνάει και τον Γιάννη να πίνει.

Ο θεσμός των κομμάτων είναι θεσμός ολιγαρχικός.

 Τα κόμματα δεν εγγυώνται τη συμμετοχή στην άσκηση της εξουσίας, αλλά αντίθετα ενισχύουν την αρχομανία και τον επαγγελματισμό στην εξουσία προβάλλοντας τα ίδια πρόσωπα. Οι εκλογές δεν εγγυώνται τη συμμετοχή στην άσκηση της εξουσίας και εφαρμόζονται στον Κοινοβουλευτισμό, ακριβώς επειδή ο Κοινοβουλευτισμός είναι ολιγαρχικό πολίτευμα με επαγγελματίες της εξουσίας, και προωθεί την οικογενειοκρατία. Αυτό που συμβαίνει στην Ελλάδα χρόνια τώρα. Πάνω απο 100 χρόνια έχουμε τις ίδιες οικογένειες να έχουν μετατρέψει την χώρα σε οικογενειακή κληρονομική επιχείρηση.

Οι λέξεις έχουν χάσει την σημασία τους και έτσι μπορεί να μιλάμε για δημοκρατία και να είναι μια φασιστική ολιγαρχία.

Ελευθερία είναι το δικαίωμα να κάνουμε ό,τι επιτρέπουν οι νόμοι. "Μοντεσκιέ
Όπως η αρετή είναι απαραίτητη σε μια δημοκρατία, είναι και η τιμή σε μια μοναρχία.
Το 1751 η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία πρόσθεσε το De l’esprit des lois στο Index Librorum Prohibitorum («Κατάλογος Απαγορευμένων Βιβλίων»).
Δεν υπάρχει λέξη που να έχει παραδεχτεί περισσότερες διαφορετικές σημασίες και να έχει κάνει περισσότερες διαφορετικές εντυπώσεις στο ανθρώπινο μυαλό , από αυτή της Ελευθερίας . Μερικοί το θεωρούν ως διευκόλυνση καθαίρεσης ενός ατόμου στο οποίο είχαν απονείμει μια τυραννική εξουσία. άλλοι για τη δυνατότητα επιλογής ενός ατόμου στο οποίο είναι υποχρεωμένοι να υπακούουν. Άλλοι για το δικαίωμα να φέρουν όπλα και έτσι να τους επιτρέπεται να χρησιμοποιούν βία, άλλοι για το προνόμιο να κυβερνώνται από έναν ντόπιο της χώρας τους ή από τους δικούς τους νόμους.
Μερικοί έχουν προσαρτήσει αυτό το όνομα σε μια μορφή διακυβέρνησης, εξαιρουμένων άλλων: Όσοι είχαν ρεπουμπλικανικό γούστο, το εφάρμοσαν σε αυτήν την κυβέρνηση. όσοι τους άρεσε ένα μοναρχικό κράτος, το έδιναν στις μοναρχίες. Έτσι, όλοι έχουν εφαρμόσει το όνομα της ελευθερίας στην κυβέρνηση που συμμορφώνεται περισσότερο με τα δικά τους έθιμα και τάσεις: και όπως σε μια δημοκρατία οι άνθρωποι δεν έχουν τόσο σταθερή και τόσο παρουσίαση άποψη για τα όργανα των κακών για τα οποία παραπονιούνται, και ομοίως όπως η οι νόμοι φαίνεται εκεί να μιλούν περισσότερο, και οι εκτελεστές των νόμων λιγότερο, γενικά αποδίδεται στις δημοκρατίες και αρνείται στις μοναρχίες. Όπως και στις δημοκρατίες, ο λαός φαίνεται να κάνει σχεδόν ό,τι θέλει, η ελευθερία έχει τοποθετηθεί σε αυτό το είδος κυβέρνησης και η δύναμη του λαού έχει συγχέεται με την ελευθερία του.
Διαφορετικές σημασίες της λέξης ελευθερία
Ελευθερία είναι το δικαίωμα να κάνεις ό,τι επιτρέπουν οι νόμοι, και αν ένας πολίτης μπορούσε να κάνει ό,τι του απαγορεύουν, δεν θα είχε πλέον ελευθερία, γιατί όλοι οι συμπολίτες του θα είχαν την ίδια εξουσία.
Σε τι αποτελείται η ελευθερία
Τα δημοκρατικά και αριστοκρατικά κράτη δεν είναι από τη φύση τους ελεύθερα.

 Η πολιτική ελευθερία βρίσκεται μόνο σε μετριοπαθείς κυβερνήσεις και ακόμη και σε αυτά δεν βρίσκεται πάντα. Υπάρχει μόνο όταν δεν υπάρχει κατάχρηση εξουσίας. 

Αλλά η συνεχής εμπειρία μάς δείχνει ότι κάθε άνθρωπος που έχει επενδύσει με δύναμη είναι ικανός να την καταχραστεί και να μεταφέρει την εξουσία του μέχρι εκεί. Δεν είναι παράξενο, αν και αλήθεια, να πούμε ότι η ίδια η αρετή έχει ανάγκη από όρια;
Για να αποφευχθεί αυτή η κατάχρηση, είναι απαραίτητο από την ίδια τη φύση των πραγμάτων η εξουσία να αποτελεί έλεγχο της εξουσίας. Μια κυβέρνηση μπορεί να συγκροτηθεί έτσι, καθώς κανένας άνθρωπος δεν πρέπει να υποχρεωθεί να κάνει πράγματα στα οποία ο νόμος δεν τον υποχρεώνει, ούτε να εξαναγκαστεί να απέχει από πράγματα που ο νόμος επιτρέπει.
Πολιτική ελευθερία
Η πολιτική ελευθερία του υποκειμένου είναι μια ψυχική ηρεμία, που προκύπτει από τη γνώμη που έχει κάθε άτομο για την ασφάλειά του. Για να έχουμε αυτή την ελευθερία, είναι απαραίτητο η κυβέρνηση να έχει συγκροτηθεί έτσι ώστε ένας άνθρωπος να μην φοβάται τον άλλον .
Πολιτική Σκλαβιά
Θα έλεγα αμέσως ότι η θρησκεία δίνει το δικαίωμα στους καθηγητές της να υποδουλώνουν όσους διαφωνούν μαζί της, για να διευκολύνουν τη διάδοσή της.
Αυτή ήταν η ιδέα που ενθάρρυνε τους ληστές της Αμερικής στην ανομία τους. Υπό την επίδραση αυτής της ιδέας θεμελίωσαν το δικαίωμά τους να υποδουλώνουν τόσα πολλά έθνη γιατί αυτοί οι ληστές, οι οποίοι θα ήταν απολύτως και ληστές και χριστιανοί, ήταν εξαιρετικά ευσεβείς.

Ο Μοντεσκιέ είπε ότι πέρασε είκοσι χρόνια ερευνώντας και γράφοντας το De l’esprit des lois , καλύπτοντας ένα τεράστιο εύρος θεμάτων όπως το δίκαιο, η κοινωνική ζωή και η μελέτη της ανθρωπολογίας. Σε αυτή την πραγματεία ο Montesquieu υποστηρίζει ότι οι πολιτικοί θεσμοί χρειάζεται, για την επιτυχία τους, να αντικατοπτρίζουν τις κοινωνικές και γεωγραφικές πτυχές της συγκεκριμένης κοινότητας. Ζητά για ένα συνταγματικό σύστημα διακυβέρνησης με διάκριση των εξουσιών , τη διατήρηση της νομιμότητας και των πολιτικών ελευθεριών και το τέλος της δουλείας .

Αρχές που παρακινούν τη συμπεριφορά των πολιτών σύμφωνα με τον Μοντεσκιέ
Η οδήγηση κάθε ταξινόμησης πολιτικού συστήματος, σύμφωνα με τον Μοντεσκιέ, πρέπει να είναι αυτό που αποκαλεί «αρχή». Αυτή η αρχή λειτουργεί ως ελατήριο ή κινητήρας για να παρακινήσει τη συμπεριφορά των πολιτών με τρόπους που θα τείνουν να υποστηρίζουν αυτό το καθεστώς και να το κάνουν να λειτουργεί ομαλά.
Ένα πολιτικό σύστημα δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ εάν λείπει η κατάλληλη αρχή του. 

Ο Μοντεσκιέ ισχυρίζεται, για παράδειγμα, ότι οι Άγγλοι απέτυχαν να δημιουργήσουν μια δημοκρατία μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο (1642–1651) επειδή η κοινωνία δεν είχε την απαιτούμενη αγάπη για την αρετή.
Βιβλίο VII: Συνέπειες των Διαφορετικών Αρχών των Τριών Κυβερνήσεων σε σχέση με τους Συλλογικούς Νόμους, την Πολυτέλεια και την Κατάσταση των Γυναικών
Les républiques finissent par le luxe; les monarchies, par la pauvreté.
 Οι δημοκρατίες τελειώνουν μέσω της πολυτέλειας οι μοναρχίες μέσω της φτώχειας.

Είναι η κύρια πηγή της θεωρίας της διάκρισης των εξουσιών , η οποία εφαρμόζεται σε πολλά συντάγματα σε όλο τον κόσμο. Είναι επίσης γνωστός για το ότι έκανε περισσότερα από κάθε άλλο συγγραφέα για να εξασφαλίσει τη θέση της λέξης δεσποτισμός στο πολιτικό λεξικό. 

Το Πνεύμα του Δικαίου που δημοσιεύτηκε ανώνυμα (1748), το οποίο έγινε δεκτό τόσο στη Μεγάλη Βρετανία όσο και στις αμερικανικές αποικίες, επηρέασε τους Ιδρυτές των Ηνωμένων Πολιτειών στη σύνταξη του Συντάγματος των ΗΠΑ .
Ο Μοντεσκιέ εκτιμήθηκε επίσης πολύ στις βρετανικές αποικίες στη Βόρεια Αμερική ως υπέρμαχος της ελευθερίας. Σύμφωνα με έναν πολιτικό επιστήμονα , ήταν η πιο συχνά αναφερόμενη αυθεντία για την κυβέρνηση και την πολιτική στην αποικιακή προεπαναστατική βρετανική Αμερική, την οποία αναφέρουν πλειστάκις οι Αμερικανοί ιδρυτές . Μετά την Αμερικανική Επανάσταση , το έργο του παρέμεινε ισχυρή επιρροή σε πολλούς από τους Αμερικανούς ιδρυτές, κυρίως τον Τζέιμς Μάντισον της Βιρτζίνια , τον «Πατέρα του Συντάγματος ».

Η φιλοσοφία του Μοντεσκιέ ότι «η κυβέρνηση πρέπει να στηθεί έτσι ώστε κανένας άνθρωπος να μην χρειάζεται να φοβάται τον άλλον» υπενθύμισε στον Μάντισον και σε άλλους ότι ένα ελεύθερο και σταθερό θεμέλιο για τη νέα εθνική τους κυβέρνηση απαιτούσε έναν σαφώς καθορισμένο και ισορροπημένο διαχωρισμό των εξουσιών.
Δεν μπορεί κάτι να είναι απαραίτητα σωστό επειδή είναι νόμος. Πρέπει να είναι όμως νόμος, αν είναι το σωστό.


Ευτυχισμένος ο ηγεμόνας που κάνει τους υπηκόους του όχι να τον φοβούνται, μα να φοβούνται μήπως αυτός πάθει τίποτε κακό.
Όμηρος

Ευτυχισμένος είναι ο αρχηγός, όταν ο λαός του είναι ευτυχισμένος και αυτός είναι σοφός δίκαιος και φιλόσοφος.

Οι Πολίτες είναι οι Κίονες που ομόφρονα στηρίζουν υπερασπίζουν την Πολιτεία τους, τον Ναό της Δημοκρατίας με πολιτική αγωγή ιθυφαλλικό λόγο και πυγμή. Για αυτό οι αρχαίοι ναοί είχαν ομόφρονες κίονες για να κρατούν την δημοκρατική οροφή. Ούτε τρούλους ούτε μιναρέδες ούτε πυραμίδες και τείχη τοίχους με μαζικοποιημένη παραγωγή, άβουλη μάζα άμορφα ποδηγετούμενη


Σε μία αγελαία κατάσταση οι άνθρωποι προσκυνούν έναν Θεό ή ένα Φύρερ ή ένα Γραμματέα, ή έναν Αυτοκράτορα ή ένα αργηγό κόμματος, κουνούν πλαστικές σημαιούλες ουρλιάζουν και παραληρούν.

Σε μία όμως ατομική υπεύθυνη κατάσταση ενός πολίτη οι πολίτες είναι μαζί με τον ηγέτη τους, τον πρώτο μεταξύ ίσων, τον ακούν, τον συμβουλεύουν, τον συμβουλεύονται. Το κυριότερο τον εμπιστεύονται. Τον εμπιστεύονται γιατί έχει το πιο σημαντικό, την ακεραιότητα χαρακτήρος. 

Αυτό από το οποίο πάσχει σήμερα ολόκληρη η ανθρωπότητα. Η έλλειψη η απουσία χαρακτήρος και ζωτικού χώρου. Δεν είναι μόνο οι μαζικοποιημένοι καταναλωτές οπαδοί που κινούνται σαν συστάδες αμοιβάδων εδώ και εκεί και όπου τους ωθήσουν τα κοινωνικά μέσα που διαμορφώνουν τις ειδήσεις και δη, τις πρώτες, αλλά και οι υποτιθέμενοι αρχηγοί είναι μαζικοποιημένοι και χωρίς χώρο και χρόνο. Χώρο και χρόνο ούτε για να σκεφθούν.

Και είμαστε τώρα εδώ σε αυτή την κρίσιμη της ιστορίας καμπή.
Είναι οι Έλληνες και οι Ελληνίζοντες σοφοί κυβερνήτες που θέλουν και επιθυμούν μία δίκαιη κοινωνία και σωστή και είναι οι μη Έλληνες που θέλουν μία επιστροφή στις αυτοκρατορίες της Λεμουρίας με ένα πάνθρησκο θεό και μία φυλή δούλων και υπηκόων ταΐζοντας το ποδηγετούμενο εθελόδουλο πλήθος «θρησκευτικές ελευθερίες».

Ας διαλέξουμε με ποιους θα πάμε και ποιους θα αφήσουμε …..την αποφασιστική στιγμή 

Η Ελλάδα θα είναι η ηγέτιδα δύναμη της καινούργιας εποχής μαζί με αλκίνοους ηγέτες της παγκόσμιας Ελληνοσύνης . Τίποτα δεν το σταματά αυτό και κανείς.

UNFORGIVEN…..Ασυγχώρητοι όσοι μετέτρεψαν τον όμορφο αυτό πλανήτη σε κόλαση με την απληστία τους, την ματιαοδοξία ,αμετροέπεια και την αδικία.
Η αρχή μιας Ανατολής ανοίγει μια μεγάλη τρύπα στον ουρανό και η Αστραία να ξανακατέβει στην Γή.
Beginning of a sunrise bores a big hole in the sky

Οι δημοκρατίες της πολυτέλειας

Βασιλείς και αυτοκρατορίες

Η Ελλάδα της Νέας Εποχής

Ο επόμενος πρωθυπουργός θα είναι πρωτίστως πρωθυπουργός της Ελλάδος, πλήρους αποδοχής και όλων των Ελλήνων και θα υπερασπίζει τα συμφέροντα και το δίκαιο τους, διαφορετικά να μετακομίσει στις χώρες και στους λαούς που τον ενδιαφέρουν πραγματικά και να τους βοηθήσει από κοντά.

Ο επόμενος πρωθυπουργός θα είναι ο πρωθυπουργός που θα μας αξίζει, γιατί θα είμαστε και εμείς σαν και αυτόν.

"Η αργία εγέννησε την πενίαν. Η πενία έτεκεν την πείναν. Η πείνα παρήγαγε την όρεξιν. Η όρεξις εγέννησε την αυθαιρεσίαν. Η αυθαιρεσία εγέννησε την ληστείαν. Η ληστεία εγέννησε την πολιτικήν. Ιδού η αυθεντική καταγωγή του τέρατος τούτου" Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Κόμματα είναι οι ΜΚΟ που κυβερνούν μία χώρα και την οδηγούν σε κώμα και ο μεγάλος μνηστήρας ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ που απομυζεί τον Ελληνικό λαό, τρώει και πίνει εις βάρος του.

Ο ρόλος των κομμάτων, καθώς και των ΜΚΟ, φαίνεται ξεκάθαρα από τις επιχορηγήσεις τους καθώς αποτελεί το βασικό τους κίνητρο μαζί με την εξουσία και την αυτοπροβολή.
Από την σύσταση του Ελληνικού κράτους είναι όλα ανθελληνικά και προδοτικά, ρωσσόφιλα, αγγλόφιλα, γαλλόφιλα και μετά τα νεότερα, τα φιλοαμερικάνικα, τα φιλοναζιστικά και τα κομμουνιστικά. Οι λάτρεις του φυτοφάγου και ζωόφιλου Αδόλφου, οι θαυμαστές του Λένιν- Φαραώ και το προσκύνημα στο μαυσωλείο του  ;). Τα χριστιανοδημοκρατικά με το προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ πρωτίστως και, οι γνωστές » βασιλικές » δυναστείες Καραμανλή Παπανδρέου Μητσοτάκη και με τους γνωστούς νεοκολοτούμπες δεξιόθεν και αριστερόθεν.

Σημειώνεται πως τα πολιτικά κόμματα που εκπροσωπούνται στη Βουλή ή στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ή έχουν συγκεντρώσει ποσοστό άνω του 1.5% στις τελευταίες εθνικές εκλογές, έχουν δικαίωμα κρατικής χρηματοδότησης, δηλ πασχίζουν να πάρουν και αυτοί για το μερίδιο στην επιχορήγηση την κρατική.

Αναρίθμητα σκάνδαλα μεγάλη διαφθορά πέριξ και εντός της αυλής τους.
Πολλοί θα αναρωτηθούν και δικαίως;
Που είναι η δικαιοσύνη που είναι η δημοκρατία για την οποία κόπτονται που είναι η σοφία που είναι η αξιοκρατία. Που είναι η σοφή ηγεσία.
Όταν έχει τέτοιους πρωθυπουργούς. περιμένεις το πλοίο να μη βουλιάξει;;;;
Όλοι τους ευθύνονται για την σημερινή κατάσταση και εμείς περισσότερο που τους έχουμε ψηφίσει και χειροκροτήσει.

Η διαφθορά έχει πολύ μακρινές ρίζες και ίσως να ξεκινάει από την αυγή της ανθρωπότητας.

Απαντάται σε όλους τους λαούς σε όλες τις φυλές σε όλους τους πολιτισμούς, σε όλα τα πολιτεύματα σε όλα τα καθεστώτα. βασιλικά αυτοκρατορικά καπιταλιστικά φεουδαρχικά κομμουνιστικά εθνικοσοσιαλιστικά.

Σαφώς σχετίζεται με τη σκοτεινή πλευρά του ανθρώπου τα ελαττώματά του, τις υπερβολές του την έλλειψη αυτογνωσίας, την σκιά του και το γκόλουμ που μας ακολουθεί.

Συσπειρώνεται γύρω από την απληστία την υποκρισία την λαγνεία την λαιμαργία, την εξουσιομανία την ημιμάθεια αμορφωσιά, την αρχομανία.

Η διαφθορά είναι ένας φαύλος κύκλος που συνδέει εξουσιαστή και εξουσιαζόμενου με σαζομαζοχιστικά συναισθήματα και σχήματα. Είναι σήψη, η πηγή της κακής υγείας ενός λαού και φθάσαμε στο σημείο του πλανήτη του κορωνοϊού.

Είναι ψυχική μόλυνση πολύ βαθιά για αυτό και όλη η Γη νοσεί βαριά.

Διεφθαρμένοι υπήκοοι εκλέγουν ή ανέχονται έναν διεφθαρμένο βασιλιά αυτοκράτορα πρόεδρο πρωθυπουργό και θρησκευτικό ηγέτη.

Τα παραδείγματα της ιστορίας πολλά. πχ Ηλιογάβαλος αυτοκράτορας της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας

Ελάχιστοι αρχηγοί και ηγέτες που αντιστάθηκαν στη διαφθορά, παραμερίστηκαν περιθωριοποιήθηκαν, όταν δεν δολοφονήθηκαν. πχ Καποδίστριας

«Δώσε σε ένα άνθρωπο εξουσία για να δεις τον χαρακτήρα του»

Στη σημερινή εποχή της μικροαστικής δημοκρατίας ολιγαρχίας που κυβερνά ελεώ καπιταλομαρξιστικής εξουσίας τα αίτια της διαφθοράς συνοψίζονται στα εξής τινά:

Αιτίες

1. Δυσλειτουργική ανάπηρη χρονοβόρα δικαιοσύνη. Η δικαιοσύνη δεν λειτουργεί μέσα από τόσους πολλούς νόμους που στην ουσία είναι παρανομία. Όσο πιο διεφθαρμένο είναι το κράτος, τόσο περισσότεροι νόμοι υπάρχουν. Οι πολυάριθμοι νόμοι, αλλάζουν συνέχεια, έχουν πολλά παραθυράκια επιδέχονται πολλαπλή ερμηνεία. Είναι αδύνατον να γνωρίζει κάποιος καλά το νόμο και να τον εφαρμόζει. Πέραν τούτου η δικαιοσύνη δεν είναι ανεξάρτητη όπως θα έπρεπε.

2. Η θρησκοληψία και η διαπλοκή της θρησκευτικής ηγεσίας στα θέματα της πολιτείας. Οι θρησκευτικοί ηγέτες εκμεταλλεύονται τον θεό, τον πουλάνε και τον αγοράζουν στο μέτρον τους. Με απυρόβλητο του Θεού για να παραμένουν και αυτοί στο απυρόβλητο και να συντηρούν και να συντηρούνται από ένα θρησκόληπτο φτωχό τω πνεύματι ποίμνιον.

3. Η κομματοκρατία. Τα κόμματα αποτελούν βασική πηγή διαφθοράς με στόχο την εξουσία προωθούν και προωθούνται από κάθε μισαλλοδοξία και επιχορηγούνται σκανδαλωδώς με σκανδαλοθηρία.

4. Η μεγάλη οικονομική ανισότητα. Οι πολύ φτωχοί και οι πολύ πλούσιοι άνθρωποι συντηρούν και ταΐζουν τη διαφθορά. Οι φτωχοί εξαγοράζονται αναγκαστικά και οι πλούσιοι εξαγοράζουν συνειδήσεις νομοτελειακά. Το οξύμωρο σχήμα είναι ότι όλοι μιλούν για ισότητα γενικά και αόριστα, αλλά ποτέ για την οικονομική πού είναι η πηγή της κοινωνικής αδικίας και διαφθοράς.

5. Η αδιαφάνεια. Αδιαφάνεια παντού, αδιαφάνειας του πόθεν έσχες των πολιτικών αρχηγών των βιογραφικών των κομμάτων των θρησκευτικών ηγετών

6. Η φιλανθρωπία. Η φιλανθρωπία – βιτρίνα, είναι ένας τρόπος να διατηρείται η διαφορά και οι μεγαλύτεροι φιλάνθρωποι είναι οι πιο διεφθαρμένοι άνθρωποι.

7. Τα ναρκωτικά, ο τζόγος και οι εξαρτησιογόνες συνήθειες, υποδουλώνουν τους ανθρώπους και τους καθιστούν εύκολα υποχείρια κάθε διαφθορέα.

8. Η πορνεία. Η πορνεία συντηρεί τη διαφορά και αναγκάζει τους ανθρώπους να εκδίδουν και να εκδίδονται όχι μόνο στο κορμί τους αλλά και στην ψυχή τους.

9. Τα βραβεία. Τα πολλά βραβεία ταγμάτων και οργανισμών που συνήθως κάποιοι συγκεκριμένοι άνθρωποι τα παίρνουν προκλητικά με συγκεκριμένες προδιαγραφές και συχνά ελλείψει παντελούς σεμνότητας και αξιοκρατίας.

10. Οι διεφθαρμένες τηλεοπτικές εκπομπές χαμηλού επιπέδου και ενεργειακής στάθμης, τα σκουπίδια των μέσων μαζικής ενημέρωσης.

11. Ο εμπορικός αθλητισμός και το ποδόσφαιρο, τα στημένα παιγνίδια αναβολικά και χουλιγκανοκρατία

12. Η έλλειψη πολιτικής αγωγής

Η εξουσία έλκει τους χειρότερους και διαφθείρει τους καλύτερους.

Προτάσεις

1. Νόμοι λίγοι απλοί κατανοητοί από όλους . Γρήγορες αποφάσεις δικαστηρίων, ο καθένας να γνωρίζει το νόμο για να μπορεί να τον εφαρμόσει και να τον τηρήσει και να μπορεί να υπερασπίσει τον εαυτό του στο δικαστήριο χωρίς να χρειάζεται δικηγόρους και ακριβούς δικονόμους.

2. Πλήρης διαχωρισμός εκκλησίας και πολιτείας. Η προσωπική πίστη είναι προσωπική υπόθεση του καθενός, η συνάντησή του με το Θεό το θείον και το πνευματικό του μονοπάτι. Να παραμένει έτσι για να είναι σεβαστή ουσιαστική και αληθινή.

3. Αυστηρός έλεγχος των κομμάτων των πόρων τους των χορηγών τους, μείωση των βουλευτών των οργανισμών και της γραφειοκρατίας.

4. Βασικό επίδομα για όλους τους φτωχούς, όριο φτώχειας και όριο στους πλούσιους. Αποκέντρωση, να ζωντανέψει η επαρχία, και λιγότερη γραφειοκρατία.

5. Πλήρης διαφάνεια όλων για όλα. Ιδρύματα ΜΚΟ περιουσιαστικά στοιχεία πολιτικών παραγόντων. Έλεγχος των πολυεθνικών.

6. Απαγόρευση της άμεσης ναρκισσιστικής φιλανθρωπίας. Μόνο μέσω της Πολιτείας και των νόμων της.

7. Απαγόρευση των ναρκωτικών και των τυχερών παιχνιδιών.

8. Απαγόρευση της πορνείας.

9. Απαγόρευση των πολλών βραβείων και στα ίδια πρόσωπα, μόνο τα ουσιαστικά και επί της ουσίας.

10. Εκπομπές αυστηρών προδιαγραφών ποιότητας και αισθητικής, ιστορικού γλωσσικού φιλοσοφικού επιστημονικού λογοτεχνικού περιεχομένου. Κατάργηση των τηλεοπτικών σκουπιδιών.

11. Υγιής αθλητισμός εν σώματι και πνεύματι υγιεί.

12. Υποχρεωτική η πολιτική αγωγή. Να ξεκινά από το Δημοτικό.

Ο πολίτης να μαθαίνει τα δικαιώματά του και τις υποχρεώσεις στα κοινά.

Υποχρεωτική συμμετοχή στα κοινά όλων.

Το σύνταγμα κατανοητό αναρτημένο σε κάθε σπίτι

Να γυρίσουν πίσω τα παιδιά των Ελλήνων στην χώρα τους, αριστούχα, τα καλύτερα μυαλά  που τα έδιωξε η ανθελληνική τους πολιτική , που οι παππούδες τους έχουν πολεμήσει για την Ελλάδα,  και όχι να πλασάρετε  συναντήσεις με τον κάθε Σαιντού , Αμίρ και Μεχμέτ.

Υποχρεωτική η εκπαίδευση θητεία πολεμικών τεχνών αυτοάμυνας και για τους άντρες και για τις γυναίκες τουλάχιστον 12μηνη.

Απαγόρευση στους ανηλίκους κάτω των 18 να διατηρούν προφίλ στα κοινωνικά μέσα και να έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο χωρίς γονικό έλεγχο .

Έλεγχος της ανεξέλεγκτης ανωνυμίας και του υποκόσμου στο διαδίκτυο.

Η πολιτική αγωγή του εύνομου πολίτη περιλαμβάνει την επώνυμη τοποθέτηση διαφωνία η συμφωνία για τα θέματα που απασχολούν μία δίκαιη και αδιάφθορη Πολιτεία στην αγορά του δήμου που είναι πλέον το διαδίκτυο.

Οι λαοί που εκλέγουν διεφθαρμένους πολιτικούς, κλέφτες, απατεώνες και προδότες δεν είναι θύματα αλλά συνένοχοι.


Όχι κόμματα, μόνο άνθρωποι με πλήρες διαφανές αξιόπιστο βιογραφικό και πλήρης διαφάνεια στα περιουσιαστικά τους στοιχεία πριν και μετά και το πόθεν έσχες.
Υποχρεωτική η συμμετοχή στις εκλογές, όπως παλιά.
Όχι διαφημίσεις, όχι επιχορηγήσεις σε κανένα και από κανένα.
Παρουσίαση των υποψηφίων στην Πνύκα την αγορά του Δήμου με τις ξεκάθαρες θέσεις, τους ειδικά για τα κρίσιμα θέματα απλά και ουσιαστικά, ίδια και ίσοι όλοι.
Ανάληψη της ευθύνης των λόγων τους.
Ποινικοποίηση με αυστηρή ποινή για τα λάθη τους, την αθέτηση λόγων και υποσχέσεων και για οποιαδήποτε ανάμειξη σε διαπλοκή και διαφθορά.
Καμία παραγραφή και ποτέ για κανένα και άνθρωποι που έχουν καταδικαστεί να μην επιτρέπεται η συμμετοχή. ( το είδαμε και αυτό δυστυχώς ).

Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ (Υπάρχουν κάποιοι που να πέρασαν από εδώ έχοντας πλήρη επίγνωση της ευθύνης του ρόλου τους, της ισχυρής θέλησης αλλά και της σοβαρότητας και υψηλών γνώσεων που απαιτούσε αυτός ο χώρος;;;;;;…..Η ιστορία απέδειξε ότι πολλοί ήταν ανάξιοι , ποταποί και πολύ «λίγοι» των περιστάσεων. Τα τελευταία χρόνια δε, απέδειξαν ότι είναι και γελοίοι, και αναξιοκρατούντες μετατρέποντας την Βουλή σε αρένα. Η Ιστορία δεν έχει καμμία θέση γι΄αυτούς, και θα φύγουν όπως έζησαν «ανύπαρκτοι».  Φωτό Κλειώ

Δείξε μου το βιογραφικό σου να σου πω, αν θα γίνεις πρωθυπουργός

Ο επόμενος πρωθυπουργός δεν είναι μέλος σε κανένα τάγμα και ούτε έχει πάρει βραβείο από τάγματα και στοές, γιατί δεν ανήκει σε αυτές. Δεν μπορεί να είναι «υπάλληλος» των τραπεζών, εντολοδόχος των πολυεθνικών και κομματικό στέλεχος από τα γεννοφάσκια του, πολιτικάντηδων πονηρών.
Ο επόμενος πρωθυπουργός είναι ένας άνθρωπος απλός, χωρίς κότερα σκάφη και γούστα και ρούχα ακριβά.
Ένα ρούχο φοράει ίσως, ένα χιτώνα απλό φιλοσοφικό και έχει μια διευρυμένη όραση και μια καθαρή ματιά.
Ο επόμενος πρωθυπουργός θα είναι πρωτίστως πρωθυπουργός της Ελλάδος, πλήρους αποδοχής και όλων των Ελλήνων και θα υπερασπίζει τα συμφέροντα και το δίκαιο τους, διαφορετικά να μετακομίσει στις χώρες και στους λαούς που τον ενδιαφέρουν πραγματικά και να τους βοηθήσει από κοντά.
Ο επόμενος πρωθυπουργός της Ελλάδος δεν μπορεί να είναι ένας θρησκόληπτος πατριδοκάπηλος, αλλά και ούτε ένας άπατρις εθνομηδενιστής. Δεν προσκυνάει κανένα και δεν επιτρέπει σε κανένα να τον προσκυνάει και δεν κατεβαίνει να μιλάει με τα ταγκς γύρω του και να πίνει καφέ με ψευτοδιανοούμενους παράγοντες κομματικούς.
Ο επόμενος πρωθυπουργός θα είναι ο πρωθυπουργός που θα μας αξίζει, γιατί θα είμαστε και εμείς σαν και αυτόν.
Απλοί δίκαιοι έντιμοι άνθρωποι αξιοπρεπείς σωστοί, φιλοπάτριδες κοσμοπολίτες και πραγματικά ευφυείς.
Τάδε έφη, ο ποιητής των Ελλήνων, με το ραβδί του, από το βήμα της αγοράς του δήμου και της διαδικτυακής τηλεμαχικής βουλής.

Ποια είναι η λύση;
Ένας πρωθυπουργός με το σωστό βιογραφικό
Τι θα περιλαμβάνει αυτό;
Τρία πράγματα απλά
Εργασία ήθος και αρετή
Δηλ. ο Πρωθυπουργός να έχει κάπου εργασθεί με την αξία του
να έχει ήθος
και αρετή
και…. να φαίνεται αυτό.

Και λίγη αυτογνωσία δεν θα έβλαπτε, έως αρκετή.

Ο επόμενος πρωθυπουργός της χώρας πριν ζητήσει την ψήφο μας θα πρέπει να παρουσιάσει την ζωή του και να μας πει τι έκανε και πως έζησε σε παράδειγμα ζωής, διότι βίος σημαίνει τόξο και το βιογραφικό ενός ανθρώπου δείχνει την ποιότητα και το ποιόν του και είναι το πρώτο που πρέπει να καταθέτει κανείς και το πρώτο ζητάει κάποιος από ένα υποψήφιο πρωθυπουργό μιας χώρας θαυμαστής.Και πάνω απο όλα να αγαπά και να έχει όραμα για την ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ!!!

Ένα πιθάρι στην είσοδο του κτιρίου της Βουλής στην Βορειοδυτική πλευρά, τράβηξε την προσοχή μου. Αναπόφευκτος ο συνειρμός με το πυθάρι του Διογένη που έψαχνε να βρεί γύρω του ανθρώπους. Που είναι άραγε σήμερα οι πολιτικοί, άνδρες επιφανείς με γενναιότητα, λόγο, και ορθή σκέψη. Φωτό Κλειώ

"ΤΟ ΖΕΙΜΠΕΚΙΚΟ ΤΟΥ ΔΙΟΣ"

Οι πρωθυπουργοί της Ελλάδος και τα βιογραφικά τους
Διαφθορά αρχή και τέλος

Ο ρόλος των κομμάτων στην Ελλάδα

Της Δικαιοσύνης η Συμπαντική Νομοτέλεια

 

Άγαλμα της θεάς Θέμιδος, αφιέρωμα του Μεγακλέους Ραμνουσίου και έργο του επίσης Ραμνουσίου γλύπτη Χαιρεστράτου (Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο)

Άγαλμα της θεάς Θέμιδος. Πεντελικό μάρμαρο. Βρέθηκε στη Ραμνούντα Αττικής στο μικρό ναό της Νέμεσις. Η θεά φορά ψηλό χιτώνα, πλούσιο ιμάτιο και σανδάλια. Το κεφάλι είναι ένθετο και ο δεξιός βραχίονας ήταν κατασκευασμένος από ξεχωριστό κομμάτι μάρμαρο. Η Θέμις, κόρη του Ουρανού και της Γαίας, ήταν θεά της δικαιοσύνης και στη Ραμνούντα λατρευόταν στον ίδιο ναό με τη Νέμεση. Σύμφωνα με την επιγραφή στην μπροστινή βάση, το άγαλμα λαξεύτηκε από τον Χαιρέστρατο του Ράμνου και αφιερώθηκε στη Θέμιδα από τον Μεγακλή. 

Από τον 4ο αι. π.Χ. σταδιακά ο τόπος αρχίζει να εγκαταλείπεται αλλά ο ναός της Νέμεσις εξακολουθεί να διατηρείται μέχρι τον 4ο αι. μ.Χ. ενώ στα τέλη του ίδιου αιώνα τοποθετείται και η καταστροφή του αγάλματος της θεάς Νέμεσης από το φανατικό μαινόμενο πλήθος των χριστιανών

Αναπαράσταση του ιερού της Νέμεσης κατά τον 5ο π.Χ. αιώνα από τον αρχαιολόγο Βασίλειο Πετράκο

ΝΕΜΕΣΙΣ Η ΤΙΜΩΡΟΣ   

Απο το ρήμα «νέμω», δήλωνε αρχικά τη δίκαιη διανομή Μεταφορικά εννοούμε τη θεία δίκη. Αποκαθιστά  την τάξη (της φύσης, της ανθρώπινης κοινωνίας, του κόσμου), όταν αυτή διασαλεύεται. Τιμωρεί  την υπεροψία και την αλαζονεία των ανθρώπων (την ύβριν).

Σύμβολα  της , το Σπαθί, η ζυγαριά, το  χαλινάρι, ο πήχυς. Τα σύμβολα αυτά είναι ενδεικτικά της λειτουργίας της να προσμετρά τις ανθρώπινες σκέψεις, συναισθήματα, δράσεις και να θέτει ένα όριο στην αχαλίνωτη ασυδοσία του εγωισμού των ανθρώπων. Έτσι η έπαρση των θνητών έναντι των Κοσμικών Νόμων (ύβρις) και η κατάφωρη αδιαφορία για το Κοινό Καλό, σαρώνονται με τη δράση της Νέμεσης και εδώ μοιάζει με Συμπαντική Ζυγαριά που απονέμει αέναα Δικαιοσύνη.

Ζώο της η Χήνα.  

Η Πηνελόπη  την τελευταία βραδιά πριν ο Οδυσσέας τιμωρήσει τους μνηστήρες και πάρει πίσω τον κόσμο που του έκλεψαν, είδε ένα όνειρο με 20 χήνες και έναν αετό .

ΝΕΜΕΣΙΣ,  1837 Alfred Rethel

Στις αρχές του 6ου π.Χ. αιώνα, ιδρύθηκε το ιερό της Νέμεσης, η μεγάλη ακμή του, όμως, ορίζεται στους δύο επόμενους αιώνες. Η θεά θεωρείται ότι μοιάζει πολύ με την Άρτεμη, ίσως μάλιστα να αντιπροσώπευε μια τοπική της μορφή. Σε κάθε περίπτωση, όμως, τιμωρούσε την αδικία, αλλά κυρίως την αλαζονεία και την ύβρη.
Ο Παυσανίας, μιλώντας για το μήνυμα που έστειλε στους υβριστές βαρβάρους η θεά Νέμεσης από το ιερό της,  ονοματίζει και ως γλύπτη του αγάλματος τον μεγάλο Φειδία: «… τούτον Φειδίας τον λίθον ειργάσατο άγαλμα μεν είναι Νεμέσεως, τη κεφαλή δε έπεστι της θεού στέφανος ελάφους έχων και Νίκης αγάλματα ου μεγάλα. Ταις δε χερσίν έχει τη μεν κλάδον μηλέας, τη δεξιά δε φιάλην». 

Ωστόσο, στην πραγματικότητα ήταν ο Αγοράκριτος, μαθητής του Φειδία και σπουδαίος γλύπτης και αυτός, που το είχε φιλοτεχνήσει.

. Ο πρώτος ναός της Νέμεσης κατασκευάσθηκε στην Αρχαϊκή εποχή, καταστράφηκε όμως από τους Πέρσες το 480 π.Χ., έτσι στη συνέχεια, στα μέσα του 5ου π.Χ. αιώνα, κτίσθηκε καινούργιος και μεγαλύτερος, δίπλα στον προηγούμενο. Στο εσωτερικό του βρισκόταν το άγαλμα της θεάς, ύψους σχεδόν τεσσάρων μέτρων από το μάρμαρο, το οποίο είχαν φέρει οι Πέρσες μαζί τους, προκειμένου να ανεγείρουν το τρόπαιο της νίκης τους στο Μαραθώνα (τόσο σίγουροι ήταν ότι θα νικήσουν μέσα στην αλαζονεια τους) Κάτι το οποίο, βεβαίως, δεν συνέβη.

Άγαλμα της ιέρειας της Νεμεσης Αριστονόης  Εθνικό Αρχαιλογικό μουσείο

Στην αγορά του δήμου και στη συνέλευση που έχει ζητήσει ο Τηλέμαχος μιλά στο λαό της Ιθάκης για τα άσχημα  έργα των μνηστήρων για το μεγάλο πλιάτσικο στο παλάτι της 

Πανα-Γαίας-Γής και επικαλείται τον Δία Ζήνα και την Θέμιδα για την απονομή δικαιοσύνης.

Από το Τ, τίθημι, θέτω σε ισχύ και νόμο και τον κορμό το δέντρο της ζωής με τους δύο βραχίονες γεννιέται το Ο, ο κύκλος, το αρκτικό σύμφωνο της Θέμιδος
και ο οριζόντιος άξονας 1ος-7ος των συντεταγμένων του χωροχρόνου.
Η ουδετερότητα της Τιτανίδος Θέμιδος θα δώσει την συγκατάθεση της στο γάμο με τον αυτοσύστατο Νόα τον νέο άρχοντα του Ολύμπου και η σύζευξη αυτή θα φέρει τις 360 μοίρες του κύκλου σε τρεις ιδιότητες τους την σταθερή Άτροπο, τη μεταβλητή Κλωθώ και την παρορμητική Λάχεση και τις Ώρες Αστραία- Δίκη, Ειρήνη και Ευνομία στη Ωραία Ώρα τους η καθεμιά

Θυγατέρες του Δία και της Θέμιδος, αδελφές των τριών Μοιρών και των Νυμφών που κατοικούσαν στον Ηριδανό ποταμό.

Το κτίριο της Βουλής  των Ελλήνων είναι χτισμένο πάνω στον Λόφο της ΜΠΟΥΜΠΟΥΝΙΣΤΡΑΣ, όπου υπήρχε μία κρήνη με νερά του ποταμού ΗΡΙΔΑΝΟΥ. Ονομαζόταν έτσι γιατί τα νερά της έκαναν πολύ θόρυβο.

Οι πόρτες του παλατιού της Γης  κλείνουν ερμητικά , με το Βέλος της Νέμεσης να απονέμει Δικαιοσύνη.

Διόνυσος και Ώρες.

Στην Αθήνα αναφέρονταν ως Θαλλώ, Αυξώ και Καρπώ.

Στον Ησίοδο αναφέρονται ως Ευνομία, Δίκη και Ειρήνη.

Έργο τους ήταν να παρακολουθούν τα έργα των ανθρώπων.

Ο χορός των Ωρών Gaetano Previati

Οι θεές Ώρες ήταν οι πρώτες που υποδέχτηκαν την Αφροδίτη και, αφού την έντυσαν, τη συνόδεψαν στον Όλυμπο.

Η Κοσμική Δικαιοσύνη θα αναζητήσει την ανθρώπινη δικαιοσύνη με τη λογική την διαύγεια την καθαρότητα του νου και τη μαντεία την όραση και τη ενόραση διόραση.
Το κάτω μέρος του ημισφαιρίου, το Νότιο, ο Νότος, θα γίνει ο οίκος της Νέμεσης ανταπόδοσης, ο καθένας με αυτό που του αξίζει και το πάνω ημισφαίριο το Βόρειο, ο Βορράς, θα γίνει το σπίτι της Αδράστειας της μη δράσης των θεμιστοφυλάκων.
Δράσεις και μη δράσεις, πράξεις και μη πράξεις στο Θεμιστοπόλο Χώρο στον αέναο κύκλο της ζωής.
Από την πρωτόγονη ζωή της Λεμουρίας θα περάσουμε στην πολιτισμένη ζωή της Ατλαντίδας
και ο Οδυσσέας θα παλέψει με τα τελευταία υπολείμματα της αδικίας στο αθέμιστο  νησί του Κύκλωπα. 

Μετά θα γεννηθεί η Θαλλώ, η Αυξώ και η Καρπώ στην Αθήνα Ελλάδα ήτοι η καλλιέργεια η καρποφορία και η βλάστηση νέων νοών και έννοων ανθρώπων.
Γιατί η δικαιοσύνη κρατά ζυγαριά; Για να ζυγίζει τα καλά και τα κακά
Γιατί η δικαιοσύνη είναι τυφλή; Δεν είναι τυφλή, είναι αποστασιοποιημένη αντικειμενική (όπως ο Όμηρος ο Ποιητής ) και ενορατική. Βλέπει με το πνεύμα του νόμου όχι μόνο με το γράμμα.
Γιατί κρατά σπαθί; Γιατί δεν είναι μπακαλική

Αλλ’ η Δίκη γαρ και κατά σκότον βλέπει.
– Αλλά η Δικαιοσύνη βλέπει και στο σκοτάδι.
Ευριπίδης

Έτσι πρέπει….
Το περιπετειώδες Αθάνατο Ελληνικό Πνεύμα, σαν τον νου του Οδυσσέα, αφού δει και γνωρίσει τα πάντα και τα κατανοήσει, θα επιστρέψει εκεί, που ανήκε πάντα και ήταν το σημείο αναφοράς του, το νησί της Ιθάκης-Ελλάδας, με την έγκριση και την άδεια, ενός δίκαιου θεού και την υπογραφή της ΕΙΡΗΝΗΣ!

Όρθιος ο άνθρωπος, και άνω θρώσκοντας, με ευθεία τα γόνατα του και ευθυτενή την ψυχή
και το βλέμμα του, σαν χορδή αλύγιστη και εύστοχη, με τα χέρια του ψηλά, σαν κεραίες εκπομπής , ενός πομπού και δέκτη,ατενίζει τον μεγάλο αρχηγέτη του Ολύμπου, ψηλά στο ουρανό
και νιώθει μεγάλο θαυμασμό και σεβασμό,γι αυτό το δωρο της ύπαρξης και της ζωής, που μέσα Του ταξιδεύει , το Θαυμαστό!

Ο ΧΟΡΟΣ ΤΩΝ ΩΡΩΝ!!!