 |
| "Η ωραία Ελένη" Gustave Moreau |
..και η Επιστροφή της!
"Έχουμε εξορίσει την ομορφιά. Οι Έλληνες είχαν πάρει τα όπλα γι’ αυτήν." Αλμπέρ Καμύ
Η Ωραία Ελένη κόρη του Διός και σύζυγος του Μενέλαου κλεμμένη υπήρξε όμηρος των Τρώων για 10 χρόνια.
Ποιοι είναι οι Τρώες η Τροία και το Ιερόν Ίλιον.
Η Τροία είναι μία ανατολικού τύπου ιερή θεοσοφία που χτίζεται από μία Ιερή Τριάδα δύο θεούς και θνητό. Καταστρέφεται πάντα και πάντα ξαναχτίζεται και μεταφέρεται από Δύση σε Ανατολή και από Ανατολή σε Δύση ως εξουσία.
Η τελευταία κτίστηκε από τον Ατλαντίδη Δάρδανο και πολιορκήθηκε από τους Έλληνες αρχαίους Α(ρ)χαιούς. Εκπορθήθηκε από τον Οδυσσέα τον πτολίπορθο.
Σε υλικό επίπεδο η Ωραία Ελένη δηλώνει τι άλλο; Την ωραιότητα την ομορφιά την αισθητική και την ενδελέχεια τον σκοπό του αγάλματος κατασκευαστή.
Χωρίς την Ωραία Ελένη τίποτα καλό δεν μπορεί να φτιαχτεί και όμορφο.
Είναι σύζυγος του Μενελάου.
Ποιος είναι ο Μενέλαος; Είναι το καλύτερο παιδί του λαού αυτός που μένει με τον λαό και ο Όμηρος του απευθύνεται σε β΄ ενικό ως ένδειξη ιδιαίτερης αγάπης και συμπάθειας. Σε αυτόν και στον Εύμαιο μόνο.
Πού βρίσκεται σήμερα η Ωραία Ελένη και η κλεμμένη ομορφιά της Ελλάδος;
Στα μεγαλύτερα μουσεία του κόσμου στο Λούβρο στο Λονδίνο στη Νέα Υόρκη στο Βατικανό.
Την είχανε κλέψει οι Τρώες μαζί με την ελληνική γραμματεία και όλους τους θησαυρούς, η Ανατολική Νέα Ρώμη και η Δυτική. Και την κρατούσαν για πάρτη τους κρυμμένη. Ο δειλός άγονος Πάρις με τη χρυσοποίκιλτη παρδαλή φορεσιά πλάγιαζε μαζί της στο κρεβάτι (της θεολογικής κοπτοραπτικής του Προκρούστη) και ο Πρίαμος Πάπας και ο Πατριάρχης βάζανε τον Έκτορα ( τους αυτοκράτορες) να βγάζουν το φίδι από την τρύπα και να πολεμούν για πάρτη τους. Οι ίδιοι, ως φιλειρηνικοί χριστιανοί δεν πιάνουν στο χέρι τους όπλο, αλλά ούτε και το μάγουλο τους δεν στρέφουν όταν χρειαστεί.
"Έχουμε εξορίσει την ομορφιά. Οι Έλληνες είχαν πάρει τα όπλα γι’ αυτήν." Αλμπέρ Καμύ
Η Ωραία Ελένη κόρη του Διός και σύζυγος του Μενέλαου κλεμμένη υπήρξε όμηρος των Τρώων για 10 χρόνια.
Ποιοι είναι οι Τρώες η Τροία και το Ιερόν Ίλιον.
Η Τροία είναι μία ανατολικού τύπου ιερή θεοσοφία που χτίζεται από μία Ιερή Τριάδα δύο θεούς και θνητό. Καταστρέφεται πάντα και πάντα ξαναχτίζεται και μεταφέρεται από Δύση σε Ανατολή και από Ανατολή σε Δύση ως εξουσία.
Η τελευταία κτίστηκε από τον Ατλαντίδη Δάρδανο και πολιορκήθηκε από τους Έλληνες αρχαίους Α(ρ)χαιούς. Εκπορθήθηκε από τον Οδυσσέα τον πτολίπορθο.
Σε υλικό επίπεδο η Ωραία Ελένη δηλώνει τι άλλο; Την ωραιότητα την ομορφιά την αισθητική και την ενδελέχεια τον σκοπό του αγάλματος κατασκευαστή.
Χωρίς την Ωραία Ελένη τίποτα καλό δεν μπορεί να φτιαχτεί και όμορφο.
Είναι σύζυγος του Μενελάου.
Ποιος είναι ο Μενέλαος; Είναι το καλύτερο παιδί του λαού αυτός που μένει με τον λαό και ο Όμηρος του απευθύνεται σε β΄ ενικό ως ένδειξη ιδιαίτερης αγάπης και συμπάθειας. Σε αυτόν και στον Εύμαιο μόνο.
Πού βρίσκεται σήμερα η Ωραία Ελένη και η κλεμμένη ομορφιά της Ελλάδος;
Στα μεγαλύτερα μουσεία του κόσμου στο Λούβρο στο Λονδίνο στη Νέα Υόρκη στο Βατικανό.
Την είχανε κλέψει οι Τρώες μαζί με την ελληνική γραμματεία και όλους τους θησαυρούς, η Ανατολική Νέα Ρώμη και η Δυτική. Και την κρατούσαν για πάρτη τους κρυμμένη. Ο δειλός άγονος Πάρις με τη χρυσοποίκιλτη παρδαλή φορεσιά πλάγιαζε μαζί της στο κρεβάτι (της θεολογικής κοπτοραπτικής του Προκρούστη) και ο Πρίαμος Πάπας και ο Πατριάρχης βάζανε τον Έκτορα ( τους αυτοκράτορες) να βγάζουν το φίδι από την τρύπα και να πολεμούν για πάρτη τους. Οι ίδιοι, ως φιλειρηνικοί χριστιανοί δεν πιάνουν στο χέρι τους όπλο, αλλά ούτε και το μάγουλο τους δεν στρέφουν όταν χρειαστεί.
Ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε΄, αντί να αρπάξει το σπαθί και στην Ελλάδα να κατεβεί και να πολεμήσει με τους Έλληνες για την Ελλάδα έκανε με τον σουλτάνο εργασία διπλωματική που δεν του βγήκε σε καλό πολύ.
Η Ελένη επέστρεψε στην Ελλάδα με τον διαφωτισμό και την Ελληνική Επανάσταση του 1821 μετά από περιπέτειες που είχε στην Αίγυπτο και με τις θεοσοφικές στοές εκεί των φαραώ που ήθελαν να τους κρατήσουν εσαεί.
Επέστρεψε με τα καλύτερα παιδιά των Ελλήνων πού πολέμησαν για την Ελληνική Ελευθερία. Επέστρεψε με τα πλοία της ελληνικής επανάστασης που φέραν ελληνικά ονόματα. Με τα ελληνικά ονόματα που άρχισαν να δίνουν οι Έλληνες στα παιδιά τους και εξόργισαν τον Αλή Πασά. Επέστρεψε στο Μενέλαο στη Λακεδαιμονία περιμένοντας τον Τηλέμαχο με αγωνία.
Τι απέγιναν οι Τρώες;
Οι Τρώες έφτιαξαν μία νέα Τροία τη χρηματοπιστωτική αυτή τη φορά, με τα χρηματιστήρια την μεγάλη απάτη και τις τράπεζες στη μεγάλη ληστεία.
Τα μουσεία μαζί με την Ελένη που άρπαξαν, πήρανε και τον Δούρειο Ίππο.
Όλοι ξέρουν πια ότι αυτή η ομορφιά ανήκει στην Ελλάδα που τη γέννησε και έθρεψε. Βλέποντας όλοι αυτή την ομορφιά, βγαίνουν οι Έλληνες από τα άλογα και τα παράλογα και “καίνε την Τροία”, ανεβάζοντας την συνείδηση της ανθρωπότητας σε άλλη οκτάβα μαζί τη νοημοσύνη την δικαιοσύνη και την ανθρωπιά.
Ο κάθε Μενέλαος σήμερα μπορεί να νυμφευτεί την Ωραία Ελένη και να βάλει σπίτι του, την επίγνωση την ομορφιά των Ομηρικών Επών την αυτογνωσία τη φιλοσοφία τη σκέψη την κρίση τη διάκριση τη στρατηγική και με αυτά στη ζωή του να πορευθεί. Και, να μην ξανακάνει το ίδιο λάθος, να μην ξανά αφήσει να του κλέψουν τη γυναίκα τα όνειρα την άνιμα , την πατρίδα του και τη ζωή.
“ Όταν φεύγει μία γυναίκα φταίει ο άντρας” έχει πει ο δάσκαλός μας ο Λιαντίνης και φταίει ο Μενέλαος που έχασε την Ωραία Ελένη. Καλό παιδί, αλλά φταίει.
Την έχασε γιατί φλέρταρε με τις ανατολικές θεοσοφίες, τους θιβετιανούς δασκάλους τους γιόγκι και τις ανατολικές θρησκείες της Μεσοποταμίας και δεν πρόσεχε την γυναίκα του.
“Το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού εστίν”
Κάθε κλοπή και καταστροφή της Εθνικής Άνιμας με ρωγμή στην Εθνική Άμυνα ισοδυναμεί και αυτό πρέπει να προσεχθεί.
Η Ελένη επέστρεψε στην Ελλάδα με τον διαφωτισμό και την Ελληνική Επανάσταση του 1821 μετά από περιπέτειες που είχε στην Αίγυπτο και με τις θεοσοφικές στοές εκεί των φαραώ που ήθελαν να τους κρατήσουν εσαεί.
Επέστρεψε με τα καλύτερα παιδιά των Ελλήνων πού πολέμησαν για την Ελληνική Ελευθερία. Επέστρεψε με τα πλοία της ελληνικής επανάστασης που φέραν ελληνικά ονόματα. Με τα ελληνικά ονόματα που άρχισαν να δίνουν οι Έλληνες στα παιδιά τους και εξόργισαν τον Αλή Πασά. Επέστρεψε στο Μενέλαο στη Λακεδαιμονία περιμένοντας τον Τηλέμαχο με αγωνία.
Τι απέγιναν οι Τρώες;
Οι Τρώες έφτιαξαν μία νέα Τροία τη χρηματοπιστωτική αυτή τη φορά, με τα χρηματιστήρια την μεγάλη απάτη και τις τράπεζες στη μεγάλη ληστεία.
Τα μουσεία μαζί με την Ελένη που άρπαξαν, πήρανε και τον Δούρειο Ίππο.
Όλοι ξέρουν πια ότι αυτή η ομορφιά ανήκει στην Ελλάδα που τη γέννησε και έθρεψε. Βλέποντας όλοι αυτή την ομορφιά, βγαίνουν οι Έλληνες από τα άλογα και τα παράλογα και “καίνε την Τροία”, ανεβάζοντας την συνείδηση της ανθρωπότητας σε άλλη οκτάβα μαζί τη νοημοσύνη την δικαιοσύνη και την ανθρωπιά.
Ο κάθε Μενέλαος σήμερα μπορεί να νυμφευτεί την Ωραία Ελένη και να βάλει σπίτι του, την επίγνωση την ομορφιά των Ομηρικών Επών την αυτογνωσία τη φιλοσοφία τη σκέψη την κρίση τη διάκριση τη στρατηγική και με αυτά στη ζωή του να πορευθεί. Και, να μην ξανακάνει το ίδιο λάθος, να μην ξανά αφήσει να του κλέψουν τη γυναίκα τα όνειρα την άνιμα , την πατρίδα του και τη ζωή.
“ Όταν φεύγει μία γυναίκα φταίει ο άντρας” έχει πει ο δάσκαλός μας ο Λιαντίνης και φταίει ο Μενέλαος που έχασε την Ωραία Ελένη. Καλό παιδί, αλλά φταίει.
Την έχασε γιατί φλέρταρε με τις ανατολικές θεοσοφίες, τους θιβετιανούς δασκάλους τους γιόγκι και τις ανατολικές θρησκείες της Μεσοποταμίας και δεν πρόσεχε την γυναίκα του.
“Το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού εστίν”
Κάθε κλοπή και καταστροφή της Εθνικής Άνιμας με ρωγμή στην Εθνική Άμυνα ισοδυναμεί και αυτό πρέπει να προσεχθεί.
Κλείσε μέσα στην ψυχή σου την Ελλάδα και θα νοιώσεις κάθε είδους μεγαλείο ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ
Γκαίτε Γιόχαν Βόλφγκαγκ
«Στο έργο του Γκαίτε εκφράζεται ο θαυμασμός του για την Ελλάδα, σαν την μοναδική στον κόσμο πολιτισμένη χώρα.»(Εταιρία των φιλόμουσων της Βιέννης, 1815).
Υπήρξε επίσης λάτρης της Ελλάδας και υπερασπίστηκε με πάθος τον αρχαίο και νεότερο πολιτισμό της. Μετέφρασε ελληνικά δημοτικά τραγούδια, ύμνησε την Επανάσταση του 1821 και το φιλελληνισμό του λόρδου Μπάιρον.
«Μένω εκστατικός μπροστά στο όραμα της Ελληνικής αρχαιότητας.»(Απόσπασμα από το έργο του ‘‘Ναυσικά’’).«Θέλω να δημιουργήσω μιάν Ελλάδα από τα μέσα μου.»(Από το έργο του ‘‘Ερμάννος και Δωροθέα’’).
«Διαβάζοντας τα λόγια του Πινδάρου:‘‘επικρατείν χρή’’ είδα το φώς.»
«Ο Όμηρος με τον Αχιλλέα και τον Οδυσσέα, τον γενναιότερο και τον εξυπνότερο των ανδρών, έδωσε πλήρη περιγραφή του ανδρικού φύλου.»(Από συνομιλία του με τον Eckerman στις 5 Ιουλίου1827).
«Τα έπη του Ομήρου επιζούν από τότε δίπλα στη θρησκεία και τη φιλοσοφία ως‘‘κοσμικό ευαγγέλιο’’.»
(Από το άρθρο του ‘‘Η ποίηση και η αλήθεια’’).
«Οι Έλληνες είναι συγγενείς μου, είναιδάσκαλοί μου. Τους θαυμάζω σαν άφθαστες διάνοιες της φράσεως και της γραμμής,καθώς και για τον ιδεώδη βίο τους.»(Από επιστολή που έστειλε στον γιο του Αύγουστοστο Bisbaden στις 5 Ιουλίου 1815).
«Ό,τι είναι η καρδιά και ο νους για το σώμα, είναι η Ελλάδα για την ανθρωπότητα.»
«Ο καθένας πάνω στην τέχνη του ας είναι Έλληνας, αλλά να είναι.»
Μαθητές του Γκαίτε τον ερώτησαν:-«Δάσκαλε, τι να διαβάσουμε, για να γίνουμε σοφοί,όπως εσύ;»-«Τους Έλληνες κλασσικούς»απάντησε.-«Και όταν τελειώσουμε τους Έλληνες κλασσικούς,τι άλλο να διαβάσουμε;», ξαναρώτησαν.-«Πάλι τους Έλληνες κλασσικούς.»
(Από τις συνομιλίες του Γκαίτε με τον Eckerman).
Στον «Φάουστ» βάζει έναν ήρωα, τον Έλληνα Ευφορίωνα, μέσα στο πολιορκημένο Μεσολόγγι να φωνάζει: «Ν’ ανεβαίνω πάντα πιο ψηλά, να κοιτάζω πάντα πιο μακριά.»
«Λυπάμαι που τα γηρατιά μ’ εμποδίζουν να πραγματοποιήσω ένα ταξίδι στην Ελλάδα, που τόσο αγαπώ.» (Από επιστολή του στον Λόρδο Βύρωνα της 23/7/1823.)
«Στο Μεσολόγγι ήρωες γίνονται και τα παιδιά. Κάθε γυναίκα κι αμαζόνα.» (Από τον δεύτερο Φάουστ.)
«Το ενδιαφέρον, που δείχνουμε για την τύχη και τον αγώνα των Ελλήνων, επηρεάζεται από την εκτίμηση που δίνουμε στην έκδοση των δημοτικών τραγουδιών τους.» (Από επιστολή του στην νύφη του Οττίλια Γκαίτε της 11/7/1824.)
«Η Ελένη μου (του 2ου Φάουστ) περιλαμβάνει χρονικό διάστημα τρισχιλίων ετών, από της αλώσεως της Τροίας μέχρι της πτώσεως του Μεσολογγίου.» (Από επιστολή του στον Γουλιέλμον Ουμβόλδον, το 1826.)
«Μετά την συγγραφή του Βέρθερ και του Φάουστ επήγα να παρακαθήσω στην Τράπεζα των Ελλήνων. Εάν τους είχα γνωρίσει, όπως τώρα τους γνωρίζω, με τα αριστουργήματα, που υπάρχουν σ’ αυτούς από χιλιετιών δεν θα έγραφα ούτε ένα στίχο. Θα μεταχειριζόμουνα αλλοιώς τη δραστηριότητα μου.» (Εθν. αν. τόμος Α’, σελ. 239. Πηγή: Το βιβλίο «Χέρμαν και Δωροθέα» του Βασ. Λαζανά, 1994. πρόλογος σελ. 64.)
«Ω, μαγεία του Ελληνικού δαιμονίου, πόσο δυνατή είναι η σαγήνη της λατρείας σου και πόσο γόησσα είναι η διονυσιακή φιλοσοφία! Μ’ αυτήν και μόνη το πνεύμα μου πετά προς το Πάνθεον της φύσεως και εκεί μόνον ευρίσκω ανακούφισιν και γαλήνην από την τρικυμίαν των μικροτήτων της ζωής. Αρχαίον Ελληνικόν πνεύμα πόσον σε ηγάπησα!» (Από το περιοδικό «Πυθαγόρας» Ιουνίου 1936.)
«Ηγόρασα μίαν τεραστίαν κεφαλήν του Διός. Την έβαλα απέναντι στο κρεβάτι μου και άφησα το φως να πίπτη επάνω της κατά τρόπον κατάλληλον, ώστε να την βλέπω κάθε πρωίαν φωτιζομένην και να της απευθύνω την προσευχήν μου.»
«Ο Γκαίτε και ο Σίλλερ μοιράζονται το θαυμασμό για τους Έλληνες και την Ελλάδα «που διαπερνώντας και προχωρώντας πέρα απ’ τον κόσμο ζωογόνησαν τόσο τη φύση, ώστε κάθε βράχος, κάθε κλαδί, κάθε χείμαρρος και έρημος ξεχειλίζουν από Ελληνικό πνεύμα.» (Wolter Savage Landor, Άγγλος ποιητής 1755-1864. Στο πεζό του έργο «Φανταστικές συνομιλίες», 1829. Πηγή: Περιοδικό «Δαυλός», τεύχος 160, Απριλίου 1995, σελ. 9562.)
«Ευωχήθηκα στην τράπεζα του Όμηρου… Όμως για μένα δεν υπήρξε τίποτε περισσότερο ενδιαφέρον… από τα έργα των Ελλήνων συγγραφέων και καλλιτεχνών.» (Από επιστολή του στον Knebel στις 9 Νοεμβρίου 1790. Πηγή: Το βιβλίο τον Βασ. Λαζανά «Χέρμαν και Δωροθέα» 1994, σελ. 62.)
Ο Γκαίτε τοποθετεί τον εαυτό του μετά τον Όμηρο και ανακράζει: «Αλλά ποιος είναι δυνατόν να μετρηθή με τους θεούς; Ποιος είναι δυνατόν να μετρηθή με τον Ένα; Ωστόσο Όμηρίδης να είσαι, έστω και ο τελευταίος, ωραίο είναι.» (Από κριτική μελέτη «Einleitung» του Ernst Borkowsky, Βερολίνο 1921.
Στην Ελλάδα οφείλουμε τα φώτα μας και το σύνολο των αρετών μας. (ΒΟΛΤΕΡΟΣ)
Ηρθε η εποχή η ΟΜΟΡΦΙΑ να επιστρέψει στην χώρα που γεννήθηκε , στην ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ!!
Σ' αγαπώ γιατί είσαι Ωραία!
«ΤΟ ΛΟΥΛΟΥΔΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ» » του 1836 του Julius Ahiborn. Αυτός ο πίνακας από τον Ahiborn είναι ένα αντίγραφο του πρωτοτύπου από τον Karl Friedrich Schinkel που έχει χαθεί.Αυτή η παράσταση δείχνει τους Ελληνες στην κατασκευή ενός ναού ,τοποθετώντας το τελευταίο μπλοκ της ζωφόρου του . Η ελληνική επιγραφή κάτω αναφέρει ύμνο του Αριστοτέλη για τις αρετές της μάχης. Αυτό το αριστούργημα βρίσκεται στην Alte Nationalgalerie, Staatliche Museen zu Berlin.
Είκοσι αιώνες με ρωτάς ποιος πήρε την Ελένη..... μα εκείνη μόνη στο σχολειό τους Ελληνες περιμένει............
«Στο έργο του Γκαίτε εκφράζεται ο θαυμασμός του για την Ελλάδα, σαν την μοναδική στον κόσμο πολιτισμένη χώρα.»(Εταιρία των φιλόμουσων της Βιέννης, 1815).
Υπήρξε επίσης λάτρης της Ελλάδας και υπερασπίστηκε με πάθος τον αρχαίο και νεότερο πολιτισμό της. Μετέφρασε ελληνικά δημοτικά τραγούδια, ύμνησε την Επανάσταση του 1821 και το φιλελληνισμό του λόρδου Μπάιρον.
«Μένω εκστατικός μπροστά στο όραμα της Ελληνικής αρχαιότητας.»(Απόσπασμα από το έργο του ‘‘Ναυσικά’’).«Θέλω να δημιουργήσω μιάν Ελλάδα από τα μέσα μου.»(Από το έργο του ‘‘Ερμάννος και Δωροθέα’’).
«Διαβάζοντας τα λόγια του Πινδάρου:‘‘επικρατείν χρή’’ είδα το φώς.»
«Ο Όμηρος με τον Αχιλλέα και τον Οδυσσέα, τον γενναιότερο και τον εξυπνότερο των ανδρών, έδωσε πλήρη περιγραφή του ανδρικού φύλου.»(Από συνομιλία του με τον Eckerman στις 5 Ιουλίου1827).
«Τα έπη του Ομήρου επιζούν από τότε δίπλα στη θρησκεία και τη φιλοσοφία ως‘‘κοσμικό ευαγγέλιο’’.»
(Από το άρθρο του ‘‘Η ποίηση και η αλήθεια’’).
«Οι Έλληνες είναι συγγενείς μου, είναιδάσκαλοί μου. Τους θαυμάζω σαν άφθαστες διάνοιες της φράσεως και της γραμμής,καθώς και για τον ιδεώδη βίο τους.»(Από επιστολή που έστειλε στον γιο του Αύγουστοστο Bisbaden στις 5 Ιουλίου 1815).
«Ό,τι είναι η καρδιά και ο νους για το σώμα, είναι η Ελλάδα για την ανθρωπότητα.»
«Ο καθένας πάνω στην τέχνη του ας είναι Έλληνας, αλλά να είναι.»
Μαθητές του Γκαίτε τον ερώτησαν:-«Δάσκαλε, τι να διαβάσουμε, για να γίνουμε σοφοί,όπως εσύ;»-«Τους Έλληνες κλασσικούς»απάντησε.-«Και όταν τελειώσουμε τους Έλληνες κλασσικούς,τι άλλο να διαβάσουμε;», ξαναρώτησαν.-«Πάλι τους Έλληνες κλασσικούς.»
(Από τις συνομιλίες του Γκαίτε με τον Eckerman).
Στον «Φάουστ» βάζει έναν ήρωα, τον Έλληνα Ευφορίωνα, μέσα στο πολιορκημένο Μεσολόγγι να φωνάζει: «Ν’ ανεβαίνω πάντα πιο ψηλά, να κοιτάζω πάντα πιο μακριά.»
«Λυπάμαι που τα γηρατιά μ’ εμποδίζουν να πραγματοποιήσω ένα ταξίδι στην Ελλάδα, που τόσο αγαπώ.» (Από επιστολή του στον Λόρδο Βύρωνα της 23/7/1823.)
«Στο Μεσολόγγι ήρωες γίνονται και τα παιδιά. Κάθε γυναίκα κι αμαζόνα.» (Από τον δεύτερο Φάουστ.)
«Το ενδιαφέρον, που δείχνουμε για την τύχη και τον αγώνα των Ελλήνων, επηρεάζεται από την εκτίμηση που δίνουμε στην έκδοση των δημοτικών τραγουδιών τους.» (Από επιστολή του στην νύφη του Οττίλια Γκαίτε της 11/7/1824.)
«Η Ελένη μου (του 2ου Φάουστ) περιλαμβάνει χρονικό διάστημα τρισχιλίων ετών, από της αλώσεως της Τροίας μέχρι της πτώσεως του Μεσολογγίου.» (Από επιστολή του στον Γουλιέλμον Ουμβόλδον, το 1826.)
«Μετά την συγγραφή του Βέρθερ και του Φάουστ επήγα να παρακαθήσω στην Τράπεζα των Ελλήνων. Εάν τους είχα γνωρίσει, όπως τώρα τους γνωρίζω, με τα αριστουργήματα, που υπάρχουν σ’ αυτούς από χιλιετιών δεν θα έγραφα ούτε ένα στίχο. Θα μεταχειριζόμουνα αλλοιώς τη δραστηριότητα μου.» (Εθν. αν. τόμος Α’, σελ. 239. Πηγή: Το βιβλίο «Χέρμαν και Δωροθέα» του Βασ. Λαζανά, 1994. πρόλογος σελ. 64.)
«Ω, μαγεία του Ελληνικού δαιμονίου, πόσο δυνατή είναι η σαγήνη της λατρείας σου και πόσο γόησσα είναι η διονυσιακή φιλοσοφία! Μ’ αυτήν και μόνη το πνεύμα μου πετά προς το Πάνθεον της φύσεως και εκεί μόνον ευρίσκω ανακούφισιν και γαλήνην από την τρικυμίαν των μικροτήτων της ζωής. Αρχαίον Ελληνικόν πνεύμα πόσον σε ηγάπησα!» (Από το περιοδικό «Πυθαγόρας» Ιουνίου 1936.)
«Ηγόρασα μίαν τεραστίαν κεφαλήν του Διός. Την έβαλα απέναντι στο κρεβάτι μου και άφησα το φως να πίπτη επάνω της κατά τρόπον κατάλληλον, ώστε να την βλέπω κάθε πρωίαν φωτιζομένην και να της απευθύνω την προσευχήν μου.»
«Ο Γκαίτε και ο Σίλλερ μοιράζονται το θαυμασμό για τους Έλληνες και την Ελλάδα «που διαπερνώντας και προχωρώντας πέρα απ’ τον κόσμο ζωογόνησαν τόσο τη φύση, ώστε κάθε βράχος, κάθε κλαδί, κάθε χείμαρρος και έρημος ξεχειλίζουν από Ελληνικό πνεύμα.» (Wolter Savage Landor, Άγγλος ποιητής 1755-1864. Στο πεζό του έργο «Φανταστικές συνομιλίες», 1829. Πηγή: Περιοδικό «Δαυλός», τεύχος 160, Απριλίου 1995, σελ. 9562.)
«Ευωχήθηκα στην τράπεζα του Όμηρου… Όμως για μένα δεν υπήρξε τίποτε περισσότερο ενδιαφέρον… από τα έργα των Ελλήνων συγγραφέων και καλλιτεχνών.» (Από επιστολή του στον Knebel στις 9 Νοεμβρίου 1790. Πηγή: Το βιβλίο τον Βασ. Λαζανά «Χέρμαν και Δωροθέα» 1994, σελ. 62.)
Ο Γκαίτε τοποθετεί τον εαυτό του μετά τον Όμηρο και ανακράζει: «Αλλά ποιος είναι δυνατόν να μετρηθή με τους θεούς; Ποιος είναι δυνατόν να μετρηθή με τον Ένα; Ωστόσο Όμηρίδης να είσαι, έστω και ο τελευταίος, ωραίο είναι.» (Από κριτική μελέτη «Einleitung» του Ernst Borkowsky, Βερολίνο 1921.
Στην Ελλάδα οφείλουμε τα φώτα μας και το σύνολο των αρετών μας. (ΒΟΛΤΕΡΟΣ)
Ηρθε η εποχή η ΟΜΟΡΦΙΑ να επιστρέψει στην χώρα που γεννήθηκε , στην ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ!!
Σ' αγαπώ γιατί είσαι Ωραία!
 |
Είκοσι αιώνες με ρωτάς ποιος πήρε την Ελένη..... μα εκείνη μόνη στο σχολειό τους Ελληνες περιμένει............
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου